Dispatches of love and debauchery from the 1918 flu pandemic

ここ 1 年近く、愛を探している独身者は、次のような状況を乗り越えなければなりませんでした。そう、私はそう言います。前例のない デート風景。新しい人と出会う方法が基本的にアプリに絞り込まれているため、このテクノロジーなしでパンデミックを生き抜くことがどのようなものになるかを想像するのは困難です。

しかし、私たちは人々が持っているパンデミックを現代の技術なしで生き延びた人は実際に多くいます。新型コロナウイルスのパンデミックに匹敵する最新のパンデミックは 1918 年のスペイン風邪であり、私はそのパンデミックの前後での年代測定がどのようなものだったのか調べてみました。

ここで問題が発生します。正確には誰も知りません。少なくとも、私が探した多くの歴史家は誰も、私に包括的な傾向を教えてくれませんでした。

ありがたいことに、私たちは当時のデートや愛がどのようなものだったのか、新聞の切り抜きや逸話などを垣間見ることができます。ある意味、それは今とよく似ていました。人々は特定のルールを与えられ、それを破るか、少なくともそれを回避していました。

ローラ・スピニー、ジャーナリスト、著書ペイルライダー: 1918 年のスペイン風邪とそれが世界をどう変えたか、例を挙げましたNPRへインフルエンザの危険を冒してチャーリー・チャップリンの最新映画を鑑賞した人の数。おなじみですね？

求婚という点では、結婚案内は当時の出会い系アプリの役割を果たしていました。系図プラットフォーム上の新聞アーカイブからの 1919 年のクリップ私の遺産、孤独な乙女と未亡人はパンデミックのさなか、ふさわしい相手を探しました。

MyHeritage の上級研究員である Nitay Elboym 氏は、Mashable に対し、このような広告はインフルエンザ以前から存在し、その後も確実に存在していたと語った。

では、他の多くの主要な歴史的出来事とは異なり、1918 年以降の人々の恋愛生活に関する情報があまりないのはなぜでしょうか?

私たちはまだ答えを求めて「藁にもすがる」状態です

私は全米の大学の歴史家に質問し、インターネットで他の 1918 年の専門家を探してインフルエンザ中期および後期のロマンスについて議論しましたが、同じ答えが何度も返ってきました。「素晴らしい質問ですが、私はあなたを助けることはできません」。

スピニーはその理由について私に洞察を与えることができました。

人々の感情や思考パターンを収集しようとするとき、歴史家は手紙や日記など、人々の内面を詳細に記した一次資料を必要とします。私が探しているものを説明する当時の直接の記述（愛と求愛の記述）がいくつかありますが、スピニーによると、それらはまれで斑点があります。

「多くの場合、人々の人生は生き残ることが目的だった」とスピニー氏はマッシャブルとのインタビューで語った。インフルエンザが世界中の地域社会を荒廃させたように、第一次世界大戦も同様でした。人々はロマンスにまったく焦点を当てていませんでした。

さらに、人々は今日のように自分の感情について話しませんでした。広範なトラウマがあったことはわかっているが、人々が名乗り出なかったため、このうつ病（当時はメランコリーと呼ばれていた）の波に関するデータを入手するのは難しい、とスピニー氏は語った。亡命申請に関するデータはいくつかあるが、歴史家はそれは「氷山の一角」だとスピニー氏は指摘した。人々はうつ病について医師に相談しなかっただろう。

戦争とパンデミックという二重のトラウマも、この 2 つの明確な影響を識別することを困難にしています。 「世界の多くの地域で人々の生活が一変したと言っても過言ではない」とスピニー氏は語った。「しかし、このパンデミックと戦争があったため異常な時期だったため、それらの影響を解きほぐすのは難しい」二。"

1918 年のパンデミックと今日のパンデミックの間には、もう 1 つの重要な違いがあります。それは、誰が最もウイルスに感染しやすいかということです。今日、高齢者はコロナウイルスに最も感染しやすい（けれど若者たちが重病に陥った同じように）。 1918年当時、最も弱い立場にあった人々は20歳から40歳の間であり、家族を築き成長するのに最も適した年齢であった。

これらの人々の喪失は、家族の主な稼ぎ手である両親や配偶者を失うことを意味しました。スピニーが言うように、これらの死は社会的セーフティネットの欠如と相まって、残された人々の生活を破壊した。子どもたちは孤児となり、人々は孤立していきました。ロマンスはほとんどの人にとって頭の中にありませんでした。

これらは、当時の「デート」や娯楽生活の他の側面がどのようなものであったかを特定することが難しい理由のほんの一部です。 「それは本当に形のないもので、常に藁をもつかむ思いだ」とスピニー氏は語った。

しかし、すべてが失われたわけではありません。 「確かに、人生、愛、結婚などの側面を[鮮明に]垣間見ることができます」とスピニーは語った。

1918 年のインフルエンザの逸話

この時代の最もよく知られた物語の 1 つは次のとおりです。ペイルホース、ペイルライダーキャサリン・アン・ポーターの作で、スピニーの著書の名前にちなんで付けられました。ポーターはデンバーのジャーナリストでしたが、インフルエンザにかかりました。彼女の黒い髪は抜け落ち、また白く戻った、とスピニーは著書に書いている。ポーターは生き残り、アダムという名の兵士と恋に落ちる演劇評論家のミランダについての半自伝的な物語を書きました。

ミランダはインフルエンザにかかり、アダ​​ムが彼女の世話をする。彼女はせん妄に陥ったり抜けたりするが、ポーターと同様に生き残る。数カ月と思われる「かなりの時間が経った」後、ミランダは病院で目を覚ますと、回復していることに気づきました。しかし、アダムはおそらくミランダから感染した後、海外キャンプの病院でインフルエンザで死亡した。物語はミランダの失恋で終わります。

1918 年には、パートナーの 1 人がインフルエンザで亡くなり、もう 1 人が生き残ることは珍しいことではありませんでした。スピニーは、自分が書いた実際の例について次のように述べています。ペイルライダー。ニルスとクララという2人のスウェーデン人は1918年に結婚したが、クララは1年も経たないうちにインフルエンザで亡くなった。ニルスは6年後、クララの親友エングラと再婚した。

「彼の運命は別の軌道に切り替わった」とスピニーは語った。

1982年にニルスの孫がニルスとクララの間で交わされた手紙を発見するまで、彼の家族や子孫は彼の最初の妻のことを知らなかった。 「彼は（手紙を）破棄できなかった」とスピニーは私に語った。 「彼はこの別の人生を続けました。」

正常化への努力

「別の」生活を続ける人もいましたが、私たちが今見ているのと同じような、正常な感覚を維持しようとした人もいます。

一部の人が利用しているのと同じように、プラスチック製の「抱きつき壁」今日の愛する人たちとの親密さをシミュレートするために、新聞の切り抜きを見ると、1918年当時とあまり変わらないことがわかります。当時のニューヨーク市保健長官ロイヤル・S・コープランドは、ハンカチを介した場合を除いてキスをしないよう人々に勧告した。さらに進んで、新聞がキススクリーンと呼ばれる新しい発明を宣伝したとエルボイム氏はマッシャブルに語った。それは「すべての細菌を殺すことが保証された防腐剤で覆われた網として提示された」とエルボイム氏は述べた。

シンシナティのジョン・ガルビン市長は、1919年に悲劇にぴったりと合致して、第一次世界大戦から帰還した兵士たちにこう語った、「今度はあなたたちに姉妹にキスする機会を与えます。『キス禁止』条例など存在しませんし、仮にあったとしても、市長はこれで処分されるわけではありません」それが施行されると考える時期が来た。」ガルビン氏は、800人の兵士が帰宅し、他人を暴露する（そして自分自身も暴露される）可能性があることを見て見ぬふりをしたとエルボイム氏は説明した。

黒人の結婚式と悪魔のカーニバル

スピニー氏は、インフルエンザが「世界規模の椅子取りゲーム」に拍車をかけ、生活、地域社会、社会が入れ替わったと述べた。彼女が言及したもう一つの現象は、ユダヤ教の黒人の結婚式の伝統、病気を防ぐことを意味しました。物乞いなど社会から疎外されている二人が墓地で結婚式を挙げることになった。その後、盛大な祝宴が開かれ、地域社会が二人のために資金を集めました。

黒人の結婚式はオデッサ、当時ロシア、そして現在のウクライナで行われた。スピニー氏は、「当時すでにそれは冒涜的な行為だと考えられていたが、人々がどれほど恐れていたかを示すものとして、首席ラビと市当局から許可を得たのだ」と語った。

ただし、こうした結婚式はヨーロッパに限ったものではなく、ウィニペグやニューヨーク市などの北米でも黒人の結婚式があったとの報告がある。

1919 年のリオデジャネイロのカーニバルのテーマも、同様に暗い雰囲気、つまり「神罰」でした。このフェスティバルにはかつてないほど多くの人々が参加し、詳細は不明瞭だが、スピニーと歴史家はそれが放蕩行為に発展したことを知っている。

「あのカーニバルで何か奇妙なことが起きた」とスピニーは言った。 「いつもの抑制やルールがすべて消え去ったようなものです。それが何を意味するのかを解釈するのは難しいです。」でペイルライダー、スピニーは引用したあのカーニバルに関するリカルド・アウグスト・ドス・サントスの著作:

カーニバルが始まり、一夜にして習慣や慎み深さは古くなり、時代遅れになり、幽霊的なものになりました…人々は何かをし始め、考え始め、前代未聞のような、さらには悪魔的なものさえ感じ始めました。

実際、市内では「破瓜」や強姦の報告があった。カーニバルの9か月後にリオではベビーブームが起こり、それらの赤ちゃんは「インフルエンザの息子」と呼ばれた。

「それについての一つの考え方は、衝撃的ではありますが、生命力のこの種の表現です」とスピニーは言いました。 「人々は死をとても恐れ、うんざりしていました。このようなものです。もの彼らの上にやって来た。その雰囲気や何が彼らを魅了したのかを想像するのは非常に難しいです。」

他の場所でもベビーブームの報告があります。ノルウェースピニーが書いたように、インドペイルライダー。インフルエンザと第一次世界大戦の両方の惨状を考慮すると、インフルエンザの終焉からわずか9年後に起こる大恐慌は言うまでもなく、第二次世界大戦後にあったような米国のベビーブーム。

1918 年と 2020 年の間にはどのような類似点があるでしょうか?

スピニーによれば、1918 年のインフルエンザ後に人類がどのような経験をしたのかを完全に把握することは依然として困難です。これは、私たちの歴史を知るという点でも、そこから学ぶという点でも、不利益です。

ここにポジティブな点があるとすれば、それはコロナウイルスのパンデミックが1918年に新たな光を当てたということだ。そこから新たな情報が得られるかもしれない、とスピニーは期待している。 「このパンデミックの興味深い点の一つは、人々が1918年について再び考え、語らざるを得なくなったことだ」と彼女は語った。 「おそらく、これからもたくさんの個人アーカイブが公開されるでしょう。」

「人々は屋根裏部屋に入り、家族の手紙が詰まった箱を掘り出して、家族がどのように暮らしていたかを理解しようとします」とスピニー氏は続けた。

新型コロナウイルス感染症後の数年間に、デートやその他の生活の側面がどのようになるかはわかりません。 1918 年以降の時代を青写真として見ることもできません。しかし、インフルエンザのパンデミック中にこうした生活の様子を垣間見ることができたことは、人類がこの 1 世紀であまり変わっていないことを示しています。たとえメッシュのスクリーン越しだったとしても、私たちは依然として愛を切望し、キスをしたかったのです。