「スワイプしてるの？」ある朝、朝食を食べながら友人が私に尋ねました。私はひどく味気のないお粥をスプーン一杯飲み干し、どう返答するか少し考えた。
答えは「いいえ」で、スワイプしていませんでした。しかしそう言うと、困惑した表情を浮かべた。 15歳でデートを始めて以来、私がこれまで経験したすべての関係で発生した、力の不均衡の長く厄介なパターンのせいで、私は最近スワイプすること、または一般的にデートすることに消極的です。
30歳になった今、デートを何度も長期休止した後、永遠の独身者としての私の地位はしっかりと確立されています。カップルになるという考えが気に入らないからではなく、デートするのが本当に難しいと思うからです。本当のことを言うと、デートは文字通り誰にとっても順風満帆であることは広く認められている真実です。しかし、男性とデートする女性として、カジュアルなセックスから長期的な関係に至るまで、これまでに経験したあらゆる種類の関係が、私が自分の人生に対して思い描いていた平等のビジョンとは完全に対極にあると感じてきたことに気づきました。 。恋愛において自分に主体性がないと感じているので、どんなコントロールでもしがみつくために独身でいたいと思うようになりました。それで、自分が無力になったと感じないようにするために、私は定期的にデートをやめてきました。
2019年になっても、この女性運動の新たな波の中で、私にパートナーがいないことで、友人や家族の間で私が異常者、外れ値になっているのは奇妙に思えます。私たちは何十年もの間、独身女性という比喩を、悲しい孤独な未婚の女性から、より現実を反映したもの、つまり、私たちが受け継いできた家父長制的な社会的価値観の圧力に抵抗する、独立した洞察力のある女性へとブランド変更しようとしてきました。しかし、このリブランドはうまくいくのでしょうか?なぜなら、私が立っている場所から見ると、90年代と00年代にブリジット・ジョーンズとキャリー・ブラッドショーが直面していたのとまったく同じプレッシャーが、今日も同様に蔓延しているように感じられるからです。
デートのあらゆる段階で、あらゆるジャンルの関係において、私は女性蔑視を帯びた権力格差やマイクロアグレッションに直面します。私が最後に真剣に交際していた頃、私が自分を主張したり、何かに満足していないことを表現しようとしたりすると、ボーイフレンドは「ビッチ」、「クレイジー」、「非常識」など、性差別的な侮辱を私に投げつけました。彼は公然と私の女友達を物体化し、彼らの肉体的な魅力を名目上の価値観で評価していました。私は彼を捨て、次にボーイフレンドと呼ぶ男性についてはもっと慎重になることを誓いました。次にデートした人は、私が話すと目を丸くして、私があまり知らない話題について質問すると「さあ、レイチェル」と答えました。オンラインデートの領域では、対戦相手からヌードを送るよう圧力をかけられたり、一方的にペニスの写真を受け取ったり、嫌がらせを受けたり、メッセージの返信に時間がかかりすぎたり、2回目のデートをしたくない場合の言葉の暴力など、頭痛の種もある。
男性との性的経験の中で、力関係の著しい不均衡により、私は傷つきやすく、時にはトラウマになっていると感じました。 #MeToo後のレンズを通して過去の出会いを振り返ると、私の性的経験の厄介な割合が、私が特徴づけるものに該当していたことがわかります。「灰色の領域」— 犯罪ではないが、違反していると感じる可能性のあるセックス。私はセックス中に強制、痛み、暴力を経験し、トラウマになりました。ある経験の中で、私はセックスをしていた男性に、気が変わったからやめてほしいと頼みました。彼は、同居人が介入して彼を家から追い出すまで、私に向かって怒鳴りつけたり、侮辱的なことを叫び続けました。
「異性愛者の女性としてデートすることは、あなたが惹かれる性別があなたに対して大きな影響力を持っているという事実によって複雑になります。」
もしかしたら、それは私なのかもしれない、もしかしたら間違った男性を選んでいるのかもしれない、と私は何度も自分に言い聞かせてきました。これらの懸念に対処するために、私はパートナーを選択する際に行った選択を再調整しました。数年前、私はフェミニストを自認する男性としか付き合わないと誓ったが、この道を進むにあたって、主にいわゆるいわゆる「フェミニスト」と呼ばれる他の多くのハードルに遭遇した。パフォーマンス的な覚醒。最近よく使われるようになったこの用語は、社会正義を大切にしていると公に主張し、女性、有色人種、LGBTQ、障害のある人々の同盟者であると認識している人々を指します。フェミニストを自認する男性たちと私が関わった一部では、私たちの交際中の彼らの行動は、最終的には彼らが保持していると主張する価値観と一致しませんでした。密室では、ガスライティングのようなマイクロアグレッションや、私をひいきにする微妙な方法があり、私は自分の知性に疑問を抱きました。
実際には、どのような男性を選ぶかという単純な選択よりもはるかに複雑です。ユーモア作家で作家のブライス・ロバーソン、男性が嫌いなときに男性とデートする方法は、誰にとってもデートは難しいが、「異性愛者の女性としてデートするのは、魅力を感じる性別があなたに対して大きな影響力を持っているという事実によって複雑になる」と述べています。
「これは大きな形で現れることもありますが、私が以前は無視していたもっと陰湿な形でも現れます。自分よりも成功している人と恋愛関係になることは決してできないと男性が言ったり、男性がデートについて考えたり書いたりする私を軽薄であると扱うことです」すべてです」とロバーソンは言います。
「彼らは『ああ、この人とセックスするつもりだけど、家に帰ってお父さんとお母さんに会うつもりはない』と思うのです。」
もちろん、私の経験はすべての男性を代表するものではありません。また、これらはすべての女性の経験を代表しているわけでもありません。男性とデートするトランス女性は、デートの際にさまざまな課題に直面します。その主な課題は、性的対象化されているにもかかわらず尊重されていないことです。
パリス・リーズブリティッシュ・ヴォーグコラムニストでトランス意識啓発活動家でもある彼は、トランス女性とセックスすることには喜んでいるが、トランス女性と真剣に付き合うことを恥じている男性もいると語る。 「自分がトランスジェンダーであることを男性に話すと、すぐに『ああ、今はあなたをそれほど敬意を持って扱う必要はない』という感じになるので、とても興味深いです。全員ではないけど、多くの男は『ああ、この人とセックスするつもりだけど、家に帰ってパパとママに会うつもりはない』と思っているんだ」
彼女は、トランス女性が「本物の女性」であるかどうかをめぐる議論が、トランス女性に対する女性蔑視を強めていると考えている。 「の高さで、「トランス女性は本物の女性なのか」1年ほど前にイギリスのメディアで議論になったとき、私は実際に男性からのたわごとを扱っていて、『これはたわごとだ』と思ったのを覚えています」とリーズは言う。 、そして私はここで女性蔑視をすべて受けています。」
フェミニストとクィア理論を専門とする学者のインディアナ・セレシン氏は、「異性愛者のデートは、多くの場合、女性にとって単に疲れるだけだ」と信じていると語る。
「男性の権利、肉体労働と精神労働の不平等な分担、女性のセクシュアリティに対する男性の無知などの問題に対処するのは骨が折れる」とセレシンは私に語った。 「クィア女性として、神に感謝しますが、私たちはこうした問題の多くに直面していないと自信を持って言えます。その一方で、残念ながら私たちが異性愛から受け継いできた文化規範もまだあり、その一つがカップルの形態です」自体。"
独身女性という比喩をリブランディングする
カップル形式の覇権主義は、社会として私たちが脱却しようと苦労しているものです。そして、デートに参加しないなど、従来のデートの構造からオプトアウトすることが何を意味するかについて、私たちの認識の邪魔になっています。ジェーン・エア、エリザベス・ベネット、キャリー・ブラッドショー、ブリジット・ジョーンズ、キャット・ストラットフォードなど、ポップカルチャーの独身時代の看板娘たちを振り返ると、彼らの物語はすべて、ミスター・ライトを見つけることで幸せに終わります。物語は、この抜け目ないブルーストッキングたちが自分たちの病気の治療法を見つけるところで終わります。そしてその治療者は男です。私はこの薬を飲みたくないだけでなく、実際のところ私は病気ではないことを知っています。
マッシャブル・アフター・ダーク
「もし女性に経済的な選択肢がもっとあるなら、独身でいることを選択した女性を辱めようとすることは、家父長制が女性をコントロールしようとするもう一つの方法だ。」
独身女性は修正する必要があるというこの概念は、セックスとウェルネスのライターであるマリア・デル・ルッソを苛立たせています。 「女性たちの間では、『独身』ということが社会から押し付けられる単なるレッテルではなく、ネガティブな存在であるという考えがいまだに残っているような気がします」とデル・ルッソは言う。 「女性が独身であるとき、彼女には何か問題があるので、それを修正する必要があります。独身者は修正する必要があるという考えがありますが、それはかなり混乱しています。」
私たちは独身女性を壊れていて直されるのを待っていると考えるだけでなく、「悲しい独身ギャル」という固定観念もあります（パジャマを着たブリジット・ジョーンズがソファでセリーヌ・ディオンの「オール・バイ・マイセルフ」を歌っていることを想像してください）。
ロバーソンさんは、「悲しい独身女性やイライラした独身女性という比喩が間違いなくある」と語る。彼女はそのレッテルが自分に貼られていると感じている。 「多くの人が私の本のタイトルと、私がインセルのような関係であることを混同していると思います」とロバーソンは笑いながら言う。
デートしない女性を悪者扱いしないでください
デートは人生のカリキュラムの中で必須の要素であると考えるべきではありません。ロバーソン氏は、女性の「教育、仕事、避妊、中絶、離婚へのアクセスの増加は、女性がそうすることができないことを意味している」と述べた。持っている男性を中心に生活を組み立てるのです。」
「つまり、女性に経済的な選択肢がもっとあるなら、独身でいることを選択した女性を辱めようとすることは、家父長制が女性をコントロールしようとするもう一つの方法なのです」と彼女は言う。
この恥ずかしさは、セレシン氏が「偽りの懸念」と呼ぶものとして現れることがあります。これは、多くの独身者がよく知っているかもしれません。あなたが独身だというと、人々が首を横に傾けて「ああ、きっと誰か見つかるよ」とか「彼はそこにいるよ」と言った瞬間のことを考えてみてください。
「デートをオプトアウトした女性は、（たとえそれが偽りの懸念の形であったとしても）より広範な文化によって悪者扱いされるでしょう」とセレシンは言う。 「重要なことは、悪者扱い自体を、自分が何か過激なことをしている証拠だと考えることだと思います。」
「私たちの社会は、異性間のパートナーシップが必要ないと悟った女性たちに今も怯えています」と彼女は言う。 「しかし、これは実際、初期のSFにおける主要な比喩です。この文学の多くは、人間なしで生殖する技術が発達し、突然人間がその社会に文字通り何も追加するものがなくなったことに気づいた世界を特集しています。」
女性が独身で幸せだと言うときは、その言葉を信じましょう
それと同じように子どものいない女性は偏見を持たれている、私たちはまた、独身女性は賞賛ではなく同情に値する悲劇的な人物であると考えるように社会的に条件付けされています。場合によっては、そのような社会的条件付けにより、独身のときに自分自身の幸福を信じられなくなることがあります。リーさんは、他の独身女性に対する自分の見方が、自分自身の独身経験とどのように一致するかについて、非常に矛盾を感じていると語る。
「正直に言うと、私は心の奥底で、人々が幸せに独身でいるなんて信じたことは一度もありませんでした」とリーズは言う。 「私はこの1年間独身でしたが、正直に言ってとても幸せです。自分の人生の証拠が信じられないような感じですか？」
リーさんは、自分の気分を良くするために自分に嬉しいことを言い聞かせているだけだとさえ思っていました。しかし、クリスマスの間、彼女は自分の人生を棚卸しして、こう思いました。「いいえ、もしかしたらあなたは幸せなのかもしれません、パリス」
社会が独身の象徴として誰を賞賛するかについて質問する
独身を祝うポップカルチャーにおいて、私たちは、選択による独身運動の先駆者として宣伝されている人々と人種がどのように交差するのかを考える必要があります。 「リアーナのことでみんなが狂ってるんだよ、彼女は男を探していない、またはそのビデオ男の為に妥協するという考えを笑うアーサ・キット「どちらも素晴らしい発言で、私も完全に同意します。しかし、私たちの文化が黒人女性を独身の守護聖人としてどのように枠づけているかを認識する必要があると思います。なぜなら、黒人女性は常に主流の恋愛物語から排除されてきたからです」とセレシンは言う。カップルダム。」
「例えば、ロマンティック・コメディでは、白人女性の独身で“生意気な”黒人の親友が男性を手に入れるという役がある。リアーナとアーサ・キットを異性愛カップル拒否の主要な発言者にすることで、私たちは彼らに強制していることになる」文化全体の中でその役割を果たすことです」とセレシンは言います。
歴史を通して、独身の黒人女性は中傷されてきました。 1960年代には、モイニハンレポートリンドン・B・ジョンソン米大統領政権時代に執筆された黒人家族に関する報告書は、伝統的な家族構造の崩壊を本質的に黒人女性のせいだとしている。 1976年と1980年、ロナルド・レーガン大統領は、福祉制度を詐欺する人々に対する警鐘として「福祉の女王」（歴史的に独身黒人女性に適用されてきたレッテル）という用語を使用し、人種差別的なレトリックを煽った。私たちの文化が独身女性の嗜好性に関する立場をゆっくりと再調整していく中で、次のことを認識することが重要です。独身黒人女性をスケープゴートにした文化的遺産。
人間関係を本筋ではなく副次的なものとして捉える
デートや人間関係が主流の文化において広く普及しているテーマである場合、それについて考えないわけにはいきません。愛はテレビ画面、読んだ本のページ、インスタグラムのフィード、友人との会話の中にあります。愛に対する広範な文化的な執着に対して私たちにできることはあまりないかもしれませんが、変えようとできることの 1 つは、個人として人間関係をどのように優先するかということです。
セックスとウェルネスのライターであるデル・ルッソ氏は、「文化全体が変わり、人間関係のパッケージをクリアすべき目標として売り込むのをやめるまで、人々は自分自身の認識を変え始める必要がある」と語る。
「香りのキャンドルについて考えるのと同じように、関係について考えるようになりました。（そばにいてください）空間を少し良くするのは良いことですか? もちろんです。でも、空間はまだ完全な空間ですか?それなしこの香りのキャンドル？絶対に」と彼女は言う。
人間関係の重要性についての認識を変える努力を始めるために、デル・ルッソは次の 2 つの質問を自分自身に投げかけることを推奨しています。「なぜ私は人間関係を築きたいのですか? 自分には与えられず、人間関係が私に与えてくれるものは何だと思いますか? ？」
社会の不安の重みが、決して一人の女性の肩にかかることがあってはなりません。そして、セレシンが言うように、「女性は一人でこれらのことを変えることはできません。女性一人で革命を起こすことはできません。」
私たち個人ができることは、デートについての先入観を問い直すことです。独身女性は一人では幸せになれないという考えと同じです。あるいは、私たちの最も象徴的な独身の主役の女性でさえ、最終的には愛に屈することになるかもしれません。
愛があろうがなかろうが、私はすでに完成していることを知っています、そしてそれが私にとって重要なすべてです。