興奮した のために 黒 パンサー? それで は 私たちは。だからこそ 私たちは徹底的な取材を展開しています 黒 パンサー週。
としてブラックパンサー』は大々的に公開される前に記録を破り、批評家やファンがキャスティングやパフォーマンスからストーリーやビジュアルに至るまであらゆるものを賞賛し、ワカンダのコンセプト自体もセレブリティの地位にまで高められました。
ここ数カ月間、ファンたちはソーシャルメディア上でワカンダに行きたいという願いを共有しており、中にはワカンダ人であると宣言する人もいる。を広くリリースするのはふさわしいことだブラックパンサー黒人歴史月間に該当します。ワカンダは、黒人の卓越性の本拠地、黒人から生まれ、黒人を特徴とする場所として建設されてきました。
ワカンダは私たちの集団的な文化的想像力の最新のホットスポットとなっていますが、他の主流の架空の世界とは異なる傾向を明らかにしています。
中つ国、ナルニア国、ウェスタロスなど: これらの人気のあるファンタジーの世界の多くにおいて、黒人は例外であり、たとえ目に見えるとしてもめったに見られません。しかし、この問題は単にキャラクター間の表現の欠如の問題に限定されるものではありません。これらの白い世界が機能する物語の自由もあります。
シャイアから裂け谷、谷からクラウンランドまで、これらの世界の範囲と広さは無限であり、圧倒的です。しかし、私たちには旅をしてクエストに乗り出す主人公がおり、その途中で新しい仲間、悪役、魔法の生き物や風景に遭遇します。これらの架空の世界は現実世界とは独立して存在します。彼らは独自のルールとロジックを確立しており、主人公たちはそれらの世界に特有の紛争にのみ関心を持つ必要があります。
黒人の想像世界は主流では珍しいだけでなく、書かれたとき、それらは主に現実世界に根ざしています。
これらの世界に白人が住んでいるのは偶然ではありません。白人の想像力に基づいたこれらの場所は特権の空間であり、世界全体が疑問の余地なく白塗りされる可能性があり、紛争が現実の問題から掘り出されるよりも夢想される可能性がある場所です。
それは、これらの白人世界が現実世界の政治に根差すことができないと言っているわけではありません。多くの人は比喩を通じて直接的または間接的に関与します。 JRR トールキンの中つ国のビジョンにはヨーロッパの歴史の影響があり、ヴォルデモートの純血イデオロギーにはナチズムと大量虐殺への暗示があり、白人植民地主義者の物語にはヨーロッパの歴史の影響が見られます。アバター、とりわけ。
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しかし、この種の比喩ですら、白人の想像力の特権であり、世界と関わることも、世界から完全に離れることも選択する可能性があります。
黒人の想像世界は主流では珍しいだけでなく、書かれたとき、それらは主に現実世界に根ざしています。実際、黒人の世界では、ある程度の社会的および人種的政治が暗黙の前提条件となっているようです。
CWさん達ブラックライトニングは、架空のフリーランドを舞台にしていますが、現実的な都市環境の中で黒人ヒーローが組織的な人種差別に直面しています。ニシ・ショールの小説エバーフェアヨーロッパ人によるアフリカの植民地化と奴隷制の歴史を、その名を冠した架空の土地に刻み込んでいます。そして、オクタヴィア・バトラーの顕著に多様な多人種の世界があります。しかし、それらは必ずしも現実世界の政治と明確に結びついているわけではありませんが、偏見、人種差別、奴隷制度、人種差別、階級差別といったテーマに基づいて構築されています。それは明らかに歴史的背景に根ざしています。
ナキア、ティ・チャラ、シュリには考えることがたくさんあります。 クレジット: マーベルスタジオ
ここで私たちは、魔法のようなヴィブラニウムの貯蔵庫があるアフリカ北東部の架空の国、ワカンダにたどり着きます。ワカンダには地理的なアイデンティティがあり、映画の中の言語、ファッション、美学はすべてアフリカのさまざまな国や文化の影響を受けています。ボーズマンはコーサ語やケニア、エチオピア、シエラレオネの言語にアクセントを加え、衣装デザイナーのルース・E・カーターは大陸各地の部族のアフリカのファッションに基づいて衣装を制作した。
全体として、スクリーン上のワカンダの全体的な外観は、アフリカから現実のインスピレーションを得ています。 「私たちはこの大陸に敬意と敬意を持ち、繁栄した場所としてこれまで見たことのない方法でスクリーンに持ち込みたかったのです」とプロダクションデザイナーのハンナ・ビーチラーは語った。オタク。
実際、ワカンダが黒人の回復力と成功の象徴として存在することが重要です。ワカンダは、私たちが理解している「現実世界」のアフリカとは別のものですが、その位置と孤立というまさにその性質により、依然として政治化されています。
黒人が所有され、祝われることができ、黒人が繁栄できるワカンダがありますように。
ワカンダは植民地化されていないが、主要資源であるヴィブラニウムが、漫画ではナチスの息子である白人男性ユリシーズ・クラウによって搾取される危険にさらされている。そして、その主要な紛争は、ブラックパンサーティ・チャラとキルモンガーのこの映画は、アフリカの経験とアフリカ系アメリカ人の経験の衝突を反映しています。
つまり、メッセージは、黒人は一般に政治化されており、想像上の世界であっても歴史に結びついているということだ。
そうした政治抜きで黒人について考えようとするのは不誠実であり、黒人がこれまで苦しみ続け、今日も苦しみ続ける偏見によってさらに複雑になった文化史を消去することになる、と主張する人もいるかもしれない。しかし、それはまた、黒人の想像力には限界があることを意味し、それは、現実の偏見や不正義と何らかの方法で闘うことなしには、現実であろうと想像であろうと、黒人の世界は存在し得ないと決定するものである。
しかしはこの歴史に根ざしていない黒人というものがあるだろうか？私たちの大統領が「クソみたいな国」を否定し、黒人（および褐色人種）の命が無視されている時代に、私はノーと言います。
したがって、黒人が実際に本質的に政治的であるならば、私たちのオルタナティブフィクションでさえ、複雑で消去不可能な歴史に結び付けられなければならないのであれば、少なくとも黒人が所有され祝われることができ、黒人が繁栄できるワカンダが存在するようにすべきです。