私たちはアメリカの歴史の中で、たった一つのことですべてが危機に瀕しているように見える瞬間に達しました。大統領選挙：平等の権利、民主主義、国の将来。
ジョー・バイデンそしてドナルド・トランプ有権者は同様に、相手が勝てば破滅すると信じている。こうした懸念の正当性を少し脇に置いて、自分たちは歴史の正しい側にいると信じて投票する有権者のことを考えてみましょう。
この言葉は、深い不安を抱えたときに慰めを与えてくれます。そうすることで人々は自分の信念に自信を持つことができます。彼らは、たとえ当時物議を醸していたり論争があったとしても、この章の歴史が書かれれば自分の意見が正当化されると信じています。結局のところ、誰も歴史の間違った側にいたいとは思っていません。
しかし、時間の経過だけでは、一方が正しく、もう一方が間違っていることを証明することはできません。歴史の最終的な判断に基づいて正しい立場を選択したと信じるのは単なる迷信である、とマギル大学のトムリンソン教授（政治理論）であり、ニスカネンセンターと人道研究所の上級研究員であるジェイコブ・レヴィ氏は言う。タンク。そうやって人は自分の信念に「揺るぎない正しさ」を与えるのです。
レヴィは書かれたこの修辞装置の誤謬について。彼は、歴史の右側という考えは、社会的、政治的進歩は直線的であるという誤った概念に根ざしていると主張する。人間は時間の経過とともにより賢く、より賢く、より親切になるはずであり、歴史はそのような前進の勢いを反映するものであるため、そのような進歩は避けられないと仮定すると、実際には、善意のある人々が長い間解決済みだと思っている戦いに固執するのを妨げます。おそらく重要なのは、自分の価値観と入手可能な事実に基づいて、現時点で自分自身が正しい側にいると考えることです。
そうでない場合、歴史の右側という概念は、私たちが前に来た人たちよりも何らかの形で優れている、またはより啓発されていると確信させるのに役立ちます。実際にはほとんどの人が「道徳的に普通」であるにもかかわらず、私たちは「道徳的な英雄」を演じるのが好きです。歴史を修正として利用することはできるが、おそらくナチスドイツやそれに相当する現代の時代で私たちがどのように異なる行動を取るかを想像することもできるが、人々は自分たちが住んでいる社会の道徳的コンセンサスから大きく外れることはないとレヴィ氏は言う。
これは敗北主義的に聞こえるかもしれないし、トランプ大統領の極端な政策や権威主義的な策略に対するリベラルで穏健派の激しい抵抗とは対照的だが、謙虚なつもりで言っているのだ。レヴィ氏は、自分たちを歴史の正しい側に置くのではなく、自分たちが正しいと信じることと、自分たちが間違っているかもしれないことを認識しながら道徳的信念を擁護するために最善を尽くすことのバランスを取る必要があると語る。有罪判決は疑いに飲み込まれるべきではありませんが、疑いが有罪判決に飲み込まれるべきではないとレヴィ氏は言います。
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ただし、これは、議論の両側が同じように正しくて間違っているという意味ではありません。それは、抑制された中道主義以外に大した目的もなく団結するためのどろどろした超党派の団結に等しいかもしれない。一部の人々は意見を採用し、残酷で非人道的であると見なされる政治的候補者を支持するでしょう。また、人間性の共有や、その原則を謳う法律や政策を主張する人もいます。
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メディアが報道する現在、対立する側の間の誤った同等性が特に危険に感じられます。描写する選挙関連の懸念は普遍的に正当化される。評論家らは、穏健派からリベラル派のバイデン政権の方が、抑制されずに二期目を獲得したトランプ政権よりも大きなダメージを与えるだろうという主張を額面通りに受け取るかもしれない。共和党が策を練る中、法的戦略できるだけ多くの民主党寄りの票を失格にすること、または停止中投票集計が恣意的な締め切りで行われている今、政治が選挙の運営方法に関する単純な哲学的相違によって二つの陣営から構成されているとふりをしている場合ではない。一部でも共和党 弁護士そして以前の役人憂慮すべき状況に気づく。
リスクが高いことを考えると、歴史の正しい側という概念を信頼することは啓発されると感じます。しかし、それは痛ましい現実を隠しています。最も大切にされている政治的成功は永続的なものではありません。
最も大切にされている政治的成功は永続的なものではありません。
たとえば、公民権運動を考えてみましょう。レヴィ氏は、それが「私たちの政治的想像力の中で非常に重要な位置」を占めていると述べています。それは現在、大衆文化の中で闘争と勝利の物語として描かれています。公民権法と投票権法を難攻不落の勝利と見なす誘惑は強い。また、政治の進歩を、抑圧された人々が必須の権利を求めて戦い、最終的に勝ち取り、苦しみと争いに終止符を打つ物語として捉える傾向も強まります。しかし、歴史はそのようには機能しません。
「物事は後退し、その後退は永遠に続く可能性があります」とレヴィ氏は言う。
10年も経たないうちに、最高裁判所は骨抜きになった投票権法は、投票における人種差別を防止するために 1965 年に可決されました。
「私たちの大義が何であれ、多くの時間を失うことになるでしょう」とレヴィ氏は言う。
時間の経過とともに進歩は避けられないと信じていると、逆のことが起こったときにどう反応するかを考える能力が不足しています。私たちは歴史に裏切られたと感じるかもしれません。私たちは、勝利が一時的なものに過ぎず、苦労して勝ち取った権利を守ろうと必死になっている最前線の人々を見捨てているだけだと考えていないかもしれません。
この長く過酷な選挙の終わりを迎えるにあたり、歴史の右側が11月4日に多くの人々を街頭に送り出すかもしれない。来週何が勝っても負けても、重要なのは消えない勝利はないということを理解することだ、勝利には常にそれを信じる者の後見が必要だ、とレヴィは言う。
私たちは、歴史が最終的な判断を下し、先人たちがしなかった方法で正しい判断を下すだろうと仮定するのではなく、それが自動的に私たちの運命ではないことを認めなければなりません。
言い換えれば、私たちの信念が勝つという証拠はなく、信念が勝つかどうかを確認するための粘り強い努力だけが必要なのです。
