'Sharp Objects' shows why women hurt themselves, and each other

それは、鋭利な物体、最も陰惨なシーンは、歯を引き抜かれて死んだ小さな女の子の画像ではありません。より忘れられない暴力は、母親が自分の娘を切り倒し、ささやき声以上の言葉で娘を骨抜きにする方法に見られます。

「だから私はあなたを愛さなかったのだと思います」と、カミーユも観客も、アンマを救出した後、アドラが実際にほんの少しの温かさを見せたのではないかと思わせる瞬間に、アドラは真っ向からカミーユに告げる。

しかし、このような、そしてよりあからさまな形態の女性対女性の暴力が、この物語を特徴づけています。鋭利な物体伝えようとしている。

つまり、権力と主体性を必死に求め、自分自身とお互いを傷つけること以外に道がないと考える女性たちの物語です。

他のジャンルでは、次のようなものがありますが、真の探偵、男性が女性を傷つける理由に焦点を当て、鋭利な物体なぜ女性がお互いを傷つけ合うのかという現実を示しています。批判する人もいる鋭利な物体そしてゴーン・ガール著者悪役の女性を描いたジリアン・フリン他の女性を傷つけた人。

しかし、これが家父長制社会の姿である。女性を互いに敵対させ、ジェンダー規範の遵守に基づいて女性を評価し、女性らしさを「正しく」遂行するために互いに取り締まる仕事をさせているのだ。

「ウィンド・ギャップ」では、すべての女性がひどいレッテルを貼られるとカミーユはリチャードに告げる。ふしだらな女、レズビアン、処女、売春婦、いい女、お転婆。あなたは、「第二の性」としての自分の立場にどれだけ服従するかによって、女性の価値を評価する箱に入れられます。

ウィンド・ギャップにおいて女性または少女としての自分の立場を知ることを拒否した場合、文字通りにも比喩的にも切り捨てられます。多くの場合、他の女性によって行われます。

ミリー・カルフーンの物語は、町の悲惨な伝説を称賛するものではありません。これは、ウィンド・ギャップの女性と少女たちへの明確なメッセージです。良い妻とは、従順で、子育てをし、自己犠牲的な妻です。さらに重要なことは、彼らは息を引き取るまで沈黙の中で苦しみに耐えることです。

しかし、アンマやアドラのような女性は、受け入れられる女性らしさの役割を完璧に果たしながら、コントロールと権力を獲得する秘訣を学びました。

アドラさんの弁護側は、彼女の犯罪は「過剰な思いやり」、つまり優しさによる殺人の一つであると主張している。しかし、彼女の罪は、無私で自己犠牲的な、殉教した母性のイメージを体現する必要があるという罪の1つです。彼女は、娘たちが成長して自分を必要としなくなり、年老いた女性として彼女に残された唯一の社会的価値を奪うよりも、むしろ娘たちを殺し、永遠の幼児化に留めておきたいと考えている。

対照的に、アンマの暴力は、家では従順で、ドールハウスに熱心に取り組む、ママの完璧な女の子でありたいという彼女の欲求によってコード化されています。彼女は、社会的に受け入れられる女性の領域内で完全なコントロールを求めるアドラのミニチュア版のように、そのあらゆる細部に執着します。

しかし、それだけでは十分ではありません。

夜、アンマは真の支配を求めてウィンド・ギャップの通りを闊歩する。彼女は性別による役割に従うことを拒否するおてんば娘たちをターゲットにし、爪をペイントし、首を絞める前に牙をむく。

明らかに、ミリー・カルフーンの物語を取り戻そうとしているのはアンマです。女性を性的被害者として美化する、歪んだ形のエンパワーメントとして彼女がとった暴力を組み込むように書き直すことによって。彼女は、全員が女性である民兵組織の物語を創作します。ウィンド・ギャップには女性だけの民兵組織はかつて存在しなかった、と彼女の男性教師は主張する。

しかし、アンマは微笑むことしかできなかった。なぜなら、この血なまぐさい女性主導の反乱のことを彼はほとんど知らないからだ。する存在する。そして彼女はリーダーです。

リチャード刑事は殺人者が女性である可能性を考慮することを拒否したかもしれないが、殺人の背後にある動機に関する彼の評価はまさに正しい。アンマは、これだけの富と人気にもかかわらず、依然として最終的には無力であると感じています。

アンマがアンとナタリーに殺そうとしているもの、つまり彼女を殺人的な怒りに駆り立てているものは、この女性性という牢獄から逃れたいという彼女自身の必要性なのです。彼女はママのお人形以上になりたいのです。そこで彼女は、自分に課せられた暴力を他の少女たちにも与え、彼女たちをママが望んでいる不気味な人形に変えることで、彼女たちの野生性（心の底では彼女もそれを共有している）を飼いならすのである。

女性らしさの理想を満たしていれば、Wind Gap で受け入れられるようになります。しかし、それはあなたからすべての主体性を奪います。

そこでアドラとアンマは、幼児性をカモフラージュに、あるいは母性を仮面に変えて、自分たちの女性らしさを武器にすることを学びました。

アドラとアンマが性役割の限界に対する怒りの矛先を他の女性に向ける一方、カミーユは激しい怒りを自分自身に向ける。女性の服従基準を満たさなかったために彼女がアドラの手によって経験した残虐行為は、身体的な痕跡を残しません。

彼女は殴られていません。彼女は毒されていません。しかし、娘はこうあるべきというアドラの理想に沿っていないとして毎日耐えている攻撃を外面化する必要がある。

カミーユは叫べない言葉を肌に切りつける。反抗的であっても、彼女は苦しみの中でも、息を引き取るまで沈黙を保っています。まさにミリー・カルフーンの最愛の人物と同じです。

代理切断と代理ミュンヒハウゼンという2つの現象は、ほぼ女性に限った現象であり、現実世界の女性も、ジェンダー規範によって直接表現することが許されない攻撃性を表現する、より「受け入れられる」方法を見つけていることを示している。

私たちは少年や男性に言い訳を与え、「少年は少年のままだ」として暴力や攻撃性を振り払います。しかし、その一方で、暴力的な女性は可能性の領域の外にある異常なものとして見なされます。

しかし、男性が信じたいことにもかかわらず、女性も同様に人間を傷つけ合う闇に陥りやすいのです。少年が怒りを身体的暴力で表現できるのに対し、若い女性は暴力のようなものに頼ることが多い。言葉による攻撃性と社会的攻撃性それはほぼすべての女性関係を彩ります鋭利な物体。

エピソード「チェリー」では、カミーユの学生時代のガールフレンドとの再会は蛇の穴のように感じられます。

それぞれの女性は、母親として自分たちに課せられた役割に満たされていないと感じていることを認め、泣き崩れる。しかしそれでも、彼らは服従を拒否した追放者であるカミーユとベッカにその怒りを間違った方向に向けています。生物学的義務を果たさない限り、あなたは本物の女性ではない、と彼らの一人が冷たく言いました。

ベッカは後に、カミーユが少女の頃に太ももに切った「チェリー」という言葉の意味を説明することで、少女や女性の理想化と内面の感情との対比を要約している。

「私たちはとても輝いていました」とベッカは若い頃の自分たちを思い出します。 「外見は朗らかだが、内面には暗い心の穴がある。」

ウィンド・ギャップのような社会の目から見ると、女性としての義務を果たすまでは女性とみなされないのは事実です。しかし、「本物の女性」であることは、依然として人間であることよりはるかに劣ったものです。

すべての血が流れ込んだ鋭利な物体これは、女性や少女に女性らしさの全領域を認めるのではなく、女性らしさの理想を反映することを期待することの致命的な結果を表しています。番組ではこれが女性に与える影響に焦点を当てているが、ジェンダー規範は男性にも害を及ぼす。

ウィンド・ギャップの殺人者が女性であるとは誰も信じたくない。それは、それが恐ろしい見通しであるというだけでなく、女性の力と人間性との恐ろしい対立だからです。

女性は子供を作るためにこの地球に生かされた従順な生き物ではないということを町に認識させる必要がある。女性も男性と同じように、大きな悪を行うことができる人間です。女性は男性と同じように強力で、大きなダメージを与えることができます。

ウィンド・ギャップの女性たちが、受け入れられる女性としての役割に従うかどうかに関係なく、人間未満として扱われる苦痛は残ります。幼児化されようが、ふしだらな女に恥じられようが、どちらもあなたが望む力を与えられない場合、最終的には違いはありません。

そうだ、ウィンド・ギャップの殺人犯はアンマだった。しかし、それは何世代にもわたってウィンド・ギャップ内で悪化してきた病気、つまり女性蔑視の症状にすぎません。町で生き残れない女の子はお転婆だ。町から追放された少年たちは死んだ妹のことで泣きすぎます。

鋭利な物体女性蔑視ではありません。これは、お互い、特に女性を人間として見ることを拒否するコミュニティがもたらす致命的な代償を示している。