映画界では珍しい偶然の一致として、韓国の養子縁組を題材とした2本の絶賛された映画が12月に公開され、養子縁組の物語のさまざまな側面が描かれた。ブローカ教会の安全な場所に赤ん坊を置き去りにした10代の少女に焦点を当てるベビーボックス、 その間ソウルに戻る韓国に到着してから数日後に実の家族と再会したフランス人女性の物語です。これらの映画が現実の養子にどのように語りかけているかをより深く理解するために、私は韓国の学者、人権専門家、養子に話を聞いた。
韓国のテレビ番組では、プロットの手段として採用されるのが一般的であり、多くの登場人物に放棄のバックストーリーがあります。しかし、それらの中で韓国ドラマ韓国のクリエイターが主導し、ストーリーラインは国家主義的なスタンスを持つ傾向があり、実母をすぐに許す大人の養子を描いています（オー・マイ・ビーナス）または韓国に帰国し、最小限のカルチャーショックと言語の問題を経験しない国境を越えた養子（彼女の私生活）。
これら 2 つの新しい映画で、韓国人以外の映画制作者は、物議を醸す韓国の複雑な養子縁組の歴史についてのビジョンを提示します。200,000以上1953年から海外に送られてきた韓国人の子供たち。1985年、韓国は9,000人近くの子供たちを、米国、オーストラリア、ヨーロッパの主に白人夫婦に送った。 （毎年米国人の親に養子縁組される外国人の子供1万人のうち、60％が韓国出身だ。）
1988年のソウル夏季オリンピックの開催準備中、韓国政府は養子縁組機関と協力して、韓国のイメージを一掃しようとした。赤ちゃん輸出業者までに海外に送られる子どもの数を制限することで、後ゲームは完了しました。この国が最も弱い立場にある国民に配慮しているという誤った印象は、なぜ貧しい親や独身女性が自分の赤ん坊を育てることができないのかという根本的な問題を解決するための実質的な社会経済的変化には対処していない。むしろ、この一時的な解決策は、批判ブライアント・ガンベルのような西側ジャーナリストは、「韓国人はオリンピック期間中に自国を世界に誇示することを楽しんでいるが、彼らの社会にはあまり詳しく調査したくない側面があり、それらの懸念の1つは」と述べた。韓国の孤児を海外養子縁組のために輸出することだ。」
『リターン・トゥ・ソウル』は韓国人の養子縁組に関して正しいことは何ですか?
クレジット: ソニー・ピクチャーズ・クラシックス
カンボジア系フランス人監督デイビー・チョウの作品ソウルに戻るこの作品は、韓国へ 2 週間旅行する成人の養子に焦点を当てており、そこで彼女は罪悪感に苛まれた生みの家族と再会します。初主演のパク・ジミンは、あまりにもしがみつく韓国人家族に重荷を負う韓国人の養子フレディを演じ、自分には到底不可能な幸せなシナリオを必死で作りたがるという啓示を披露している。彼らは、彼女が韓国に移住すれば、彼女の人生、彼らが何も知らない人生がより良くなると考えている。彼女を近くに置くことで、彼女を送り出した罪悪感がいくらか軽減されるでしょう。しかし、彼らは何が最善であるかを考えていない彼女。
」ソウルに戻るこの映画は多くの韓国人の養子が本当に共感できると私は知っています」とカールスタード大学の研究者は言うトビアス・ヒビネット、韓国に関連する養子縁組と養子の文化表現を研究している韓国の養子です。 「パク・ジミンのフレディの演じ方が賞賛されている」養子彼ら自身。彼女の自己破壊的で悲しい性格は、多くの実際の韓国人の養子たちの生活に共鳴します。」
国境を越えた養子が韓国に戻り、すぐに韓国文化に適応する多くの韓国ドラマとは異なり、フレディは、自分のことをするように指示されると逆立ちます。韓国人方法。友達同士がお互いの飲み物を注ぎ合うのが習慣だと言われると、彼女は反抗的に自分の飲み物を注ぎます。泣き叫ぶ実の家族に出会ったとき、彼女は彼らと一緒に礼儀正しく涙を流すことはありません。むしろ、彼女は自分が目撃していることに衝撃を受けており、この見知らぬ人たちのグループに対する自分の感情に自信がありません。
"全体として、ソウルに戻るおそらく、西側諸国の韓国人養子が韓国に帰国することを描いたこれまでの最高の長編映画だ」とヒュビネット氏は続けた。産みの親。」
Japanese filmmaker Hirokazu Kore-eda'sブローカ注目の韓国スター、ソン・ガンホをフィーチャー (寄生虫）、K-POPアイドルIU（旧姓イ・ジウン）、ペ・ドゥナ（王国）。この映画は、赤ちゃんを売る闇市場の世界を掘り下げています。ブローカ本作は、生みの母親であるソヨン（リー）と、愛想は良いものの、依然として幼児を売る人身売買業者である二人の男性ブローカー、サンヒョン（ソン）とドンス（カン・ドンウォン）の視点から語られる。国内最高額入札者。
特に映画の序盤では、ソヨンはほとんど思いやりのない人物として描かれているが、ブローカーたちは優しい父親のような関心を示し、赤ん坊をまるで自分たちのものであるかのように優しく抱きしめている。しかし、彼らの最終的な目標は、誰が最も多くのお金を支払うことができるか以外の審査に基づいて、子供にとって「良い」家族を見つけることです - 男の子には約8,000ドル、女の子には約6,500ドル。この取引は人間性を剥奪するものであり、粗悪なものです。
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一方、映画はこう振り返る韓国の排外的な態度冷笑的な刑事を通して未婚の母親とその子供たちに向けて。おとり捜査中、巡査のスジン（ペ）はソヨンが赤ん坊をベビーボックスに置き去りにするところを目撃する。彼女はソヨンに対してほとんど同情心を示さず、同僚に「子供を捨てるなら産むな」と批判的に言います。なるほど、英語字幕ではそう書いてあるのですね。しかし、彼女が使う韓国語はもっと厳しく、直訳するとゴミを捨てるような「捨てる」という意味になります。
クレジット: トロント映画祭 / NEON
一部の養子縁組者にとっては、ブローカ養子縁組は関係者全員にとって祝福であるという宣伝文句に現実味を加えている。キャット・ターナーは、ブログ韓国人の養子縁組の視点から韓国文化について描いた本作は、ブローカーたちがこれほど思いやりのある人物として描かれていなかったら、その点がより強調されただろうと述べている。彼女は、この映画がブローカーたち（そのうちの1人は孤児院で育った人）を好感の持てる父親のような人物として描くことで、視聴者の感情を利用していると感じた。
「彼らは赤ん坊を売っていましたが、[ブローカ] のせいで、子どもたちは養育的な父親のように振る舞っていました」と、アイオワ州の家族に 1 歳で養子として引き取られたターナーさんは言います。むしろ、私たちは彼らに同情するように操作されていました。たとえそれが合法であっても、養子縁組全体でお金が果たす役割は言うまでもなく、ブラックマーケットを含む養子縁組の暗い側面を人々が認識することが重要です。ソヨンさんは、（仲介業者から）そのアイデアが彼女に提示されるまで、（自分の赤ちゃんを）売ることを考えていませんでした。養子縁組はビジネスです。彼女が明らかに必要としていたお金を手に入れるだけでなく、彼女の赤ちゃんは他の人と暮らした方が良いという考えを[彼らは]提示したのです。」
実際、この映画のマーケティングにおける奇妙な点の 1 つは、ベン・ロルフのセリフから抜粋したセリフの使用です。レビューアワードウォッチの場合: "ブローカこれは、選ばれた家族の優しい物語です。」若い実母とブローカー（そして孤児の少年）は、お互いに一種の事実上の家族を形成しているが、彼らがどのようにして生まれたのかは、優しいものでも正当なものでもない。 選択。主人公は貧しい16歳のセックスワーカーで、2倍の年齢の男に虐待され妊娠させられた。彼女には家族も収入もなく、一人で息子を育てるための実行可能な選択をすることができません。
「デリケートな人権問題に対する映画業界の姿勢は大きく変化し、発展しました」とディレクターのキョンウン・リー博士は言う。国境を越えた人権そしてその本の著者世界的な「孤児」養子縁組システム：その起源と発展に対する韓国の影響。「私が理解する限り、そのような態度や基準は養子縁組の問題には及ばない。養子縁組はまだ人権問題として考慮されていないからだ。養子縁組と養子縁組に関係する人々が映画ビジネスのニーズを満たすために利用されるのであれば、[そして]客観化されているので、[養子縁組者の]真の視点が表現されることは期待できません。」
韓国国内で何人の赤ちゃんブローカーが不法養子縁組を促進したかについての文書はない。しかし、カールスタード大学のヒュビネット氏は言う。ブローカこれは、韓国に蔓延する国際養子縁組を否定的な感情として伝えている。
生後7か月のときに韓国からスウェーデンに養子として引き取られたヒュビネット君は、「何度か主人公たちは、西側諸国への海外養子縁組というこの国の長い歴史についてはっきりと言及し、コメントする。」と語る。 「あるシーンでは、主人公の一人が、赤ん坊を西側諸国に養子に連れて行ってほしくないと言います。別のシーンでは、まさに営利を目的とする養子縁組産業についての短い言及があります。」
一部の批評家にとっては、ブローカ、問題となったのは乳児をベビーボックスに遺棄するという倫理的懸念だけではなく、この映画がシングルマザーに対する否定的な固定観念を強化したことだった。
「赤ちゃんと引き換えに経済的利益を得ることは前例のないことではない」と、著書の著者ホス・キム氏は言う。韓国における実母と国境を越えた養子縁組の実践。 "その間ブローカ違法行為を比喩的に捉えるものであるが、養子縁組は常に、人道的養子縁組慣行として知られる市場における不快な側面であった。シングルマザーに対する文化的な偏見と偏見の長い歴史を考えると、潜在的な暴利者として養子縁組の輪に入った家出ティーンエイジャーとしての[是枝監督の彼女の描写]は、実母に対する否定的な強化を示しています。それは、実の母親が性的に乱れているという、ひどく一般的なイメージを[提示]しています。養子縁組を選択しなければならなかった人々の大多数は、生き残るための手段として養子縁組を選択しました。彼らは約70年間、家庭内暴力、配偶者無視、経済的荒廃、シングルマザーに対する公的支援の欠如を経験してきました。」
養子縁組に関する物語では、成人の養子縁組者を参考にして洞察を得る必要があります。
クレジット: ソニー・ピクチャーズ・クラシックス
ソウルに戻るこの作品は、チョウさんが友人と一緒に故郷の韓国に行き、そこで生みの家族を見つけることができた旅行に大まかに基づいています。そして是枝監督はプレスノートでこう述べた。ブローカかつて赤ちゃん箱に入れられた子供たちと話したことが、脚本を書くきっかけになったという。
どちらの映画も芸術的な価値があり、主演による絶妙な演技が魅力的な物語に優しいニュアンスを加えています。彼のレビューでは、ブローカのためにロジャーエバート.com、ブライアン・タレリコイ・ジウンの10代の母親を「驚異的」と表現し、エイミー・ニコルソンの母親をニューヨークタイムズパク・ジミンの俳優デビュー作を絶賛するレビューソウルに戻る「渾身のパフォーマンス」として。映画ファンは、子供を養子に出す主な理由として貧困とより良い生活の約束を強調する物語に引き込まれます。しかし、この2本の映画だけでは韓国人の養子縁組の複雑さをすべて描くことはできないし、また描くことも期待されていない。養子とその実母は、同じ経験を共有する一枚岩ではありません。
どちらの映画も、救世主としての養親という比喩をプロットの中心に置くことなく、実母と養子の物語を伝えるのが上手い。 (サンドラ・ブロックのブラインドサイド、たとえば、家族が養子にした 10 代の子供よりも養母に重点を置いています。）それでも、信頼性を追加することで改善の余地はあります。
「[養子縁組者]の話に大きなプレッシャーをかけているのは、その話が非常に少ないということです」と彼は言う。センス・オブ・ワンダー著者のマシュー・サレセスは韓国人の養子である。 「すべてをこれほどうまく表現するには、一か八かの賭けが必要です。私たちが本当に必要としているのは、より多くの（養子縁組者に関する映画）です。そうすれば、賭け金はより低くなり、さまざまな経験や物語の幅をカバーできるようになります。[養子縁組関連のプロジェクト]が[養子縁組者] のコンサルタントが、物事を正しく進めるのを支援します。」
ブローカ現在映画館で上映中。
ソウルに戻るは、12月にアワードシーズンに向けて1週間にわたって上映され、2月17日にニューヨークとロサンゼルスで公開され、その後全国公開される。