前にコロナウイルスパンデミックが起こったとき、アメリカ人はすでに怒っていました。
過去4年間は米国に悪夢をもたらした。暴君大統領は国の時計を、不平等が一般的で容認されていた時代に戻すことを決意し、自らのビジョンを実現するためなら何でもするつもりだった。トランプ大統領がそのような反対を非アメリカ的だと事実上非難する中、トランプ大統領の政策に反対する人々は街頭で行進を始めた。一方、彼の熱心な支持者たちは銃を抱えて公共の場で集会を開くこともある。
今、その怒りは新たな恐ろしい高さに達している。死に至る可能性のあるウイルスに捕らわれた何十万もの放置しておくと、多くの人々が悲しみ、絶望的になります。彼らは生活が通常に戻ることを望んでいます。彼らは、常識を無視したりルールを無視したりして正常を不可能にする人々を叫びたいのです。マスクの着用や社会的距離の確保を拒否する人々は、何をすべきかを指示されて激怒している。バイラルビデオこのような出会いは、この憤りのほんの一部を捉えていますが、それは一定のままであり、何気なくコストコを散歩するような、かつては平凡だった瞬間に挿入されます。
そして、共通善よりも個人の自由が優先されるべきだと信じている人や、ウイルスの起源やウイルスを飼いならす努力についての荒唐無稽な陰謀論を持ち出し、私たち共通の人間性への訴えがマスク反対を揺るがすことはできないと考える人もいる。 。
マスク戦争は、私たちの集団的な怒りの新たな側面を明らかにしました。現時点に到達するまでにわずか数か月しかかかりませんでしたが、いつ、どのようにしてそこから抜け出すかは不明です。公衆衛生当局は、誰もがマスクを着用することで危険性があると述べている送信を抑制する数週間以内に。子どもたちを安全に学校に送り返し、閉店したばかりの店を再び再開できる見通しを想像してみてください。の過半数最近の世論調査によると、マスクを着用していると確信しているアメリカ人の割合。主要な医療グループ言うマスク着用は安全です。社長だって着た先週初めて一つ。
しかし、抵抗する人々に怒りと恥辱を積み重ねることは、たとえそれが魅力的であっても、勝利は長続きしません。怒りは適切に利用されると、変革をもたらし、人々のエネルギーと資源を権力者の責任追及に向けることができます。しかし、作家チャールズ・デュヒッグは見事にレイアウトされたで大西洋昨年、軽蔑が有毒な復讐心に変わる可能性がありました。その怒りは行き止まりです。それは思いやりや共感を打ち消し、私たちのつながりや共同体の感覚をさらに侵食し、家族同士を対立させます。
ソーシャルメディアのフィード、食料品店、近所でそれを目にすることは間違いありません。投稿ミームを隠す人々。役に立つものやユーモラスなものもあれば、批判や嘲笑を目的としたものもあります。はっきり言っておきますが、私はマスク着用の支持者たちが公衆衛生対策への反対の責任は自分たちにあると主張して講義を受けるに値するとは思いません。何よりもまず大統領がその責任を負う。これは「双方」の問題であり、推進派と反対派がお互いにもう少し優しくすることで解決できるかのように振る舞うことは、本当の解決策ではありません。
しかし、マスク着用が必須であると信じていて、混雑した公共エリアでマスクをしていない見知らぬ人に向かって叫びそうになっている場合は、その怒りを表現すると何が起こるかを考えてください。
「問題は、私たちの感情の目的は何でしょうか？」スタンフォード大学心理学准教授で本の著者であるジャミル・ザキ氏は言う。優しさのための戦争: 壊れた世界で共感を築く。 「もし怒りを感じているなら、それをどうしたいですか？」
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「もし怒りを感じているなら、それをどうしたいですか？」
ザキは、怒りで意思決定を無効にする前に、まずセルフケアに目を向けることを賢明にも勧めています。セルフコンパッションを実践し、ネガティブな感情を認めてください。誰にも共感する義務はなく、より高い地位を獲得するために共感を偽るべきではありませんが、ザキ氏は、私たちは「」という芸術を実践できると言います。反対した方が良いそうすることで、「私たちは相手を人間として見ることをやめ、彼らの動機を理解することをやめがちです」と彼は言います。
会話の中で、ザキは、恥をかくことや批判は逆効果な説得になる可能性があることを思い出させてくれた。恥は特定の行動に重大な萎縮効果をもたらす可能性がありますが、心を変える努力は、私たちが共有する価値観に根ざしている場合に、より成功する可能性があります。この真実は、私たちのほとんどが家族、学校、仕事、スポーツ、宗教を通じて誤って学んでいることに反するものです。つまり、人々の行動、行為、言葉に対して責任を負わせることは、屈辱と当惑に陥ることを意味します。
ただ誰かがいるからといってすべき自分の決断に対して後悔や自責の念を感じる — などエイミー・クーパーたとえば、これは責任の代わりに恥をかくことによって対応すべきだという意味ではありません。研究者のブレネー・ブラウンは、最近の論文でこの違いを説明しています。ポッドキャストより広範なテーマについてですが、違いを見分ける方法の複雑さに取り組んでいる人には耳を傾ける必要があります。
マスク着用に関して、ザキは反対者や懐疑論者を辱めることを、禁欲のみの性教育の愚かさに似ていると例えている。効果がないそして、私たちが防止しようとしている危険な行動や危険な行動につながる可能性があります。代わりに、危険にさらされている家族を守ろうとしたり、地域社会で最も弱い立場にある人々をサポートしたり、シートベルトを着用したりするなど、共通の経験や価値観に注目して、共通点を探そうとするかもしれません。
マスクを着用することの煩わしさ（はっきりと聞こえにくい、眼鏡が曇る、面倒）に同情することも問題ありませんが、比較的些細な煩わしさよりもプラスの利点がはるかに大きいことに注意してください。の科学は説得力のある今ではマスク着用でウイルスの蔓延を抑えることができるが、当局が医療従事者用の個人用保護具の不足を懸念してマスク着用を推奨しなかった3月時点では知られていなかった事実だ。懐疑論者にとっても、進化するガイダンスによってイライラしたり混乱したりすることに他の人が共感できるという話を聞くと役立つかもしれません。おそらく彼らは、他の人がその正当な感情を受け取り、マスキングの有用性について皮肉を込めて疑念を植え付けているのを聞いたことがあるでしょう。
理想的には、支持者はソーシャルメディアやテキストや電子メールなどの公共の場ではなく、友人や家族と直接または電話で関わるべきです。やり取りがデジタルである場合、受信者はあなたの口調が見下したり否定的なものであると思い込み、防御的な反応や場合によっては傷つけるような反応で反撃し、つながりがさらに悪化する可能性があります。
自分の人間性、そして他の誰かの人間性を守ることは、見知らぬ人に対してはより困難な挑戦のように感じられます。それはまさに、私たちには失うものが何もないと思われているからです。しかし、たとえば、薬剤師が同僚の近くで処方箋を補充している場所でマスクを外しているのを見かけたら、怒って叫ぶのではなく、しかも公の場で店舗経営者に苦情を申し立ててください。もしその店が薬剤師にマスクなしでの勤務を許可しているのなら、その店に仕事を与えるのはやめて、その理由を友達に淡々と伝えてください。これが説明責任のあり得る姿です。
店舗のポリシーに厚かましく違反するマスクを着用していない顧客をカメラにトレーニングし、その対立をインターネットに投稿したい場合は、一部の視聴者に正義感を与え、他の視聴者に感情を抱かせるコンテンツを作成するよりも、店舗の監督者に問題を解決させる方が効果的かどうかを検討してください。後者のグループの被害者意識を煽り、嘲笑された。
ザキ氏は、人々はオンラインのパイルオンにさらに恥をかかせる代わりに、デジタルでの存在感と力を活用して、前向きな目標と共通の価値観を支援できると述べています。それは、バリスタのために GoFundMe に寄付することを意味するかもしれません嫌がらせを受け、恥をかかされたマスクをしていない顧客が投稿したり、マスクを着用する理由を共有する人々の動画をリツイートしたり。
もちろん、マスク議論に対するより慎重なアプローチには限界がある。非常に傷つきやすかったり、自分の信念に自信がなかったりするため、最も穏やかな関わりさえも侮辱のように感じる人もいます。さらに、マスク着用を嘲笑するためにレースの下着を顔に掛けた自撮り写真を投稿して、喧嘩を台無しにする人もいる。ラスベガス市議会議員最近やった。陰謀論を信奉する人も含め、こうした人々にとって、マスクについて誠実に話そうとすることはできないかもしれない。大声で叫んだり、恥をかいたり、冷静に話したりしても、彼らの考えは変わらず、勇気づけられるだけかもしれません。
このパンデミックから抜け出すにはマスクが必要です。誰がマスクを着用するかをコントロールすることはできませんが、合理的な人々にその取り組みに参加してもらい、マスク着用を政治問題にする政治家を含め、規範、規制、政策に反抗する人々の責任を問うことはできます。それは、私たちの敵だと認識している人を辱めることよりも満足のいくものではないかもしれませんが、前進する道を可能にする可能性ははるかに高いです。