2021 年で最も重要な本は歴史の見方を変えるでしょう

私と同じように、あなたも伝説的なコンピューター ゲームに夢中になったことがあるなら文明、紀元前 4,000 年に 1 つの入植者ユニットが最初の都市を設立する準備ができている状態から始まることをご存知でしょう。そしてもちろん、現実の人類の文明もそうして始まりました。

もちろん冗談です。しかし、ほとんどの歴史書に関する限り、それは真実かもしれません。ホモ・サピエンス (つまり私たち) は、30 万年以上前にアフリカで他のヒト科の種から分岐しました。 (見積もり化石が見つかるほど押し戻され続ける;また、私たちは、これまで考えられていたケニアだけでなく、アフリカ全土にほぼ同時に到着したようです。) しかし、ジャレド・ダイアモンドのような最も壮大なメタ歴史の本でさえ、銃、細菌、鉄鋼あるいはスティーブン・ピンカーの私たちの自然のより良い天使たち、約5、6千年前、中東のいわゆる「肥沃な三日月地帯」で農業と都市が台頭したことから時計の針が始まります。それ以来起こったことすべて、つまり人類の歴史の最後の 1 パーセントに起こったすべての王、戦争、テクノロジーに焦点を当てましょう、と彼らは言います。遊ぼう文明。

では、残りの 99% では何が起こったのでしょうか?その質問に対する驚くべき答えは、2021 年 11 月に非常に読みやすく、非常に面白いベストセラーとなり、2011 年にウォール街を占拠せよのスロー​​ガン「我々が 99 パーセントである」を共同作成した人物が共同執筆した本にふさわしい形で掲載されました。 デビッドグレーバー、物議を醸すアナーキスト教授エール大学によって追放されたそしての著者借金: 最初の5,000年間(2011) とでたらめな仕事（2018年）、考古学者デヴィッド・ウェングロウとの10年間にわたる騒々しい電子メールのやりとりの中でずっとこの作品を書いていたことが判明した。

ペアは終了しましたすべての夜明け: 人類の新たな歴史2020年、グレーバー氏が膵炎で突然、そして悲劇的に59歳で亡くなる数カ月前のことだ。最初の99パーセントが知られているように、これは「先史時代」について私たちが知っていると思っていたことすべてを変えるだけでなく、（不必要ならともかく）面白い爆弾も投下する。ダイアモンドとピンカーのような人たちは、実質的に墓の向こうから学術的なキャットファイトを始めます。 「これでは事態が混乱するぞ！」グレーバーは人類学者のガールフレンドと書きながらくすくすと笑った言ったニューヨーク。彼は確かに願いを聞き届け、ウェングロウの協力を得て領収書も持ってきた。

先史時代のバーニングマン

先史時代の人々について考えたとしても、それはおそらく静的な写真であり、毛皮、槍、ケナガマンモスを含む自然史博物館のジオラマのようなものです。私たちは狩りをし、採集し、火を彫る石器の周りに座って、それだけでしたね。間違っている。すべての夜明けは、最新の考古学的発見と、世界中の先住民文化、特にコロンブス以前のアメリカ大陸からの無視されがちな証拠の山を使用して、その静的なイメージを吹き飛ばします。

「私たちは自己創造のプロジェクトです」とグレーバーとウェングロウは書いている。 「人類の歴史にそのようにアプローチしたらどうなるでしょうか？人間を最初から、そのように理解されるべき、想像力に富み、知的で、遊び心のある生き物として扱ったらどうなるでしょうか？」

浮かび上がってくる非常に多様なイメージは、私に次のことを思い出させました。バーニングマン博物館のジオラマよりも。私たちは思っていたよりも早く都市を建設しましたが、そこに住むのは季節限定でした。実際、私たちの中には季節に応じて政府の形態全体を変えた人もいます。私たちは、一時的な君主や「ピエロ警察」を使って、意図的に社会秩序をひっくり返す祭りを頻繁に開催しました。私たちは、物々交換の文化と同じくらい、贈り物、時には受け取る人が文字通り夢見ていた品物を贈ることを重んじる文化を持っていました。私たちは真冬の乱交パーティーやゲーム、中には石のサッカーボールを使ったゲームなどで、最も暗い日々を活気づけました。部族の指導者たちは、臨時かどうかにかかわらず、豪華なごちそうを用意し、自宅で病人や高齢者の世話をする責任を個人的に負っていました。私たちは、自分と違う人を恐れるどころか、風変わりで変わったメンバーを社会の一員として高め、小人症やせむしのような身体的奇形を持つ人々に手の込んだ埋葬（先史時代には通常は指導者のみが行う）を行っていたようです。

要するに、すべての夜明けの目を見張るような例は、当時の私たちが今と同じように奇妙で創造的で温かくて奇妙だったことを示しています。おそらく、私たちが頻繁に切り替えたため、さまざまな生き方をより簡単に想像できた頃、私たちはより創造的でした。いずれにせよ、遠い過去は、私たちよりも明らかに興味深いものです。文明これまで疑われたことがある。著者らは、「他の時代や場所の人間が何をしようとしているのかを単純に推測するとき、私たちはほぼ例外なく、はるかに面白くなく、はるかに風変わりでもない、つまり、はるかに人間的ではない推測を行うことになる」と述べています。おそらく起こっていただろう。」

Graeber 氏と Wengrow 氏自身が多くの推測を行っていることを考えると、この文の「可能性」は多くの仕事をしていることになります。それらはたまたま先史時代の平均的な調査で見つかるよりも広範な証拠に基づいて教育されたものであるだけです。二人は間違いなく何かを思いついたが、政治的な目的で論点を拡大することも辞さない。 （実際、非常に政治的なので、すべての夜明け歴史に興味があり、イライラさせたい保守的なおじさんへの完璧なホリデー プレゼントです。)

たとえば、デイヴィッド夫妻は、北米の先住民文化との出会いがヨーロッパにおける 18 世紀の啓蒙運動のきっかけになったと熱心に示唆しています。そこで彼らは、フランス貴族による影響力のある1703年の本が、コンディアロンクと呼ばれるヒューロン族の酋長で有名な雄弁家との討論に基づいていることを示唆することに多大な労力を費やした。これは非常に可能性が低いので、他の学者も観察したそして、それは彼らをずさんな思考の罪にさらすことになります。それでは、なぜフランス人を国王の奴隷であると非難したコンディアロンクの優れた議論能力を称賛しないのでしょうか？植民者が啓蒙するには十分な時間がかかったと指摘しながら、なぜ植民者に独自の啓蒙を持たせてはいけないのでしょうか?

女性は世界をどう変えたか

もちろん、書かれた歴史の目は非常に長い間白人男性に注がれてきたため、バランスを是正しようとするあらゆる試みは理解できます。すべての夜明けは、女性が私たちが思っている以上に先史時代の社会に貢献したことを、ある程度安全な立場にあると伝えています。 「ヴィーナスの置物」として知られる官能的な粘土模型は、早くも 3 万 5,000 年前にユーラシア全土で発見されており、考古学者がかつて想定していたように、豊饒の女神というよりは、憧れのおもちゃ（「新石器時代のバービー人形」）であった可能性が高い。農業に関して言えば、著者が「遊びの農業」と呼ぶものの主要な推進者は女性であった。何千年もの間、私たちは作物を中心に社会全体を構築するのではなく、作物の栽培に手を出したり、時折使用したり、何世紀にもわたって農作物から離れたりしてきました。

「新石器時代社会における革新は、男性の天才が自分の孤独なビジョンを実現するのではなく、何世紀にもわたって主に女性によって蓄積された知識の集合体に基づいており、一見地味だが実際には非常に重要な発見が無限に続きました」とグレーバーとウェングロウは書いている。典型的な通路で。 「私たちが酵母と呼んでいる微生物を加えることでパンを膨らませることができることを最初に発見したのは誰ですか？私たちには分かりませんが、彼女が女性であったことはほぼ間違いなく、おそらく『白人』とはみなされないでしょう」もし彼女が今日ヨーロッパの国に移住しようとしたら。」

誰が始めたにせよ、「農業ごっこ」は、世界中のジャレド・ダイアモンズとスティーブン・ピンカーズによって提唱された歴史物語を複雑にしています。肥沃な三日月地帯での農業の発明は、もはや後戻りできない地点であるはずだった。ダイアモンドは、それを「私たちの最大の間違い」と呼んでいます。作物が私たちを土地に結びつけ、穀倉と都市と官僚と王と階層を導き、狩猟採集民の祖先が自由に歩き回るユートピアを終わらせたからです。ピンカーは、これを、狩猟採集民の祖先がもたらした好戦的な悪夢から私たちをゆっくりと引き上げ、真のゲームチェンジャーである啓蒙主義に向けて引き上げた、多くの前向きな技術革新の最初のものであると位置づけています。

この議論は文字通り何百年にもわたって激化してきました。 18世紀、ドイツの哲学者ジャン・ジャック・ルソーは、先史時代の人々は私たちよりもはるかに幸福な「高貴な野蛮人」であると示唆しました。 1世紀前、トーマス・ホッブズは、国家が私たちを自分自身から救ってくれるまでは、人類の本来の生活は「不快で、野蛮で、短い」ものだと主張した。ダイアモンドとピンカーは、それぞれルソーとホッブスの長い系譜の最新作にすぎない。静的な自然史ジオラマの部族は、キャンプファイヤーの周りに座ってクンバヤを歌ったか、サバンナの向こう側の次の部族に槍を投げながら時間を過ごしました。

しかし、そのどれもが真実ではなかったら、あるいはすべてが一度に真実ではなかったらどうなるでしょうか?農業の有無にかかわらず、人間が本質的にこれほど優秀でありながら、これほどめちゃくちゃであるとしたらどうなるでしょうか?すべての夜明け先住民族の物語を高揚させるかもしれないが、先史時代の社会の一部がディストピアであったことを遠慮なく指摘している。たとえば、魚を主な食料として使用していた太平洋岸北西部の部族は、奴隷所有の専制政治を生み出したようです。スモークサーモンは非常に簡単に盗まれるため、安全を約束する好戦的な指導者の支配下に置かれてしまいました。クラマス川以南の隣人たちは主にクルミを食べていましたが、クルミは食べる前に加工する必要があったため、泥棒にとってはあまり魅力的ではありませんでした。彼らはより平等な社会を構築することに成功しました。

それらが確立されると、太平洋の 2 つの文化は、「分裂生成」と呼ばれるプロセスで互いに対立するものとして定義されました。これは、先史時代の過小評価されているもう 1 つの側面です。レッドソックス対ヤンキースのファン、あるいは共和党対民主党、ハットフィールド対マッコイ、あるいは確かにルソー対ホッブスの支持者を思い浮かべてみてください。人間の集団は常に、「自分たちが誰であろうと、自分たちは間違いなくそうではない」という概念に団結する残念な傾向を持っています。それらのみんな」、特にその人たちがたまたますぐ隣に住んでいる場合は。

過去が未来を変える

しかし、もしすべての夜明けが私たちに教える主な教訓が 1 つあります。それは、私たちは、気が向いたときに考えを変えるのが得意だということです。人間は生来の逆張りです。私たちは、あるシーズンはフェスティバル王の統治下にある都市で暮らし、次のシーズンは田舎に出て、リーダーのいない小さなバンドで活動することを好むかもしれない。私たちは、広大な貴族のピラミッドの周りにコロンブス以前のアメリカ大陸最大（そしてアステカ族にインスピレーションを与えた）であるテオティワカンのような都市を建設し、それから突然、すべてがほぼ同じ大きさの公営住宅で埋め尽くすことにしました。ストーンヘンジ以前の古代英国人のように、私たちは定住して穀物を栽培していましたが、その後、動物の大群を移動させたり、国中に巨大なストーンサークルを建設したりすることを好む、より流動的な社会を支持してそれらを放棄しました。したがって、グレーバーとウェングロウは、私たちの世界、特にその貪欲な資本主義と圧倒的な官僚主義について、不変に見えるすべてのものを変えることができる、と結論づけたいと考えています。

残念なことに、著者たちは、ユートピアを構築する途中で、自分たちが書いているのと同じまばたきの分裂生成を自分たちも示していることに気づいていないようです。彼らは、ピンカーとダイアモンドに対抗して自分たちを徹底的に定義しているため、卑劣に見える危険があります。尊敬される地理学者であり生態学者であるダイアモンドを「胆嚢の生理学に関する博士号」の保持者として嘲笑する必要が本当にあったのだろうか？確かに、すべての人間と同じように、すべての夜明け、彼は変化し、新しいことを学ぶことができます。ピンカーズ私たちの自然のより良い天使たちこの研究はもともとホッブズ的なものかもしれないが、ここ数世紀で暴力がどのように減少したかを示す徹底的で説得力のある研究でもある。そうです、世界大戦があった 20 世紀でさえ、それ以前の戦争に比べて紛争で命を落とした人の数は少なかったのです。グレーバーは、「ニュースを見ることに多くの時間を費やしている人にとっては」意味がないと主張して、ピンカーの論文を単に無視しているが、これはウォール街占拠アナキストが、ニュースメディアは決して不釣り合いなことを報道しないと主張している奇妙な論理的誤謬である。 。

おそらくグレーバーが最後まで生きていたら の続編すべての夜明け（二人はすでに書き始めていた）、進行中の物語は少し落ち着き、他の視点に対してより寛容になったかもしれない。おそらく近いうちに、別のベストセラーの歴史家が、おそらく非白人または非男性で、この壮大な作品と、文明サンドボックスを使用し、両方に価値を見出します。そして、歴史の残りの 99 パーセントに内在する可能性に対して私たちの心が開かれた今、おそらく将来の開発者は、そのすべてを網羅するゲームを構築するでしょう。そのすべてを網羅する、ワイルドで、奇妙で、創造的で、恐ろしく、素晴らしく、代替可能で、非線形で、愛らしいものです。これまでの人間の経験全体がめちゃくちゃになってしまったそして紀元前4000年以降。