Why Slender Man is scary: Millennial fears behind the internet legend

インターネットがスレンダーマンを生み出したとき、それがデジタル時代に漂う全世代の恐怖を明らかにしたことに気づいていませんでした。

顔がなく、不定形で、無限の、黒いスーツを着た背の高いその人物は、私たちのオンライン集合意識のクラウドソーシングによる不安から生まれました。彼の前後にも無数のインターネット都市伝説が存在した。しかし、スレンダーは何よりも立ち上がっており、その虚ろな顔は、我々が彼を召喚した仮想空間を不気味に反映していた。

最近、ハリウッドはインターネット現象を利用しようとしました。「まあ」という反響が大きかった映画。当然のことながら、映画関係者たちは、スーツを着た極悪非道な男の伝説がミレニアル世代にとってなぜそれほど恐ろしいのかを正確に把握できていない。

しかし、スレンダーマンと彼の永続的な拡散の背後にある心理を理解することは、オンラインで育った人間として私たちがどのような人間になったのかを理解することにつながります。

それは恐ろしいものであると同時に魅惑的であり、見慣れていると同時に未知でもあるポートレートです。

インターネット伝説の誕生

ジョージア大学メディア研究教授シーラ・チェスは文字通り共著インターネット民間伝承としてのスレンダーマンの重要性に関する本、彼の神話を原始的な伝統と現代の不確実性の融合として分析しています。

「私たちは常に、その時々の時代精神について神経質になっている人たちを伝えるために、怖い話をしてきました」と彼女は語った。 「心に残る怖い話、重要なもの、何かを意味するものは、より大きな文化的不安を実際に利用するものです。」

スレンダーマンは吸血鬼や狼男と何ら変わりません。普遍的に忘れられないもの、またはユング心理学者が呼ぶものについて話す神話上の怪物です。集合的無意識。その一方で、民間伝承はミームの古代の形式と見なすことができ、コミュニティとその物語が何を表現する必要があるかに合わせて、語り継がれるたびに変化します。

Slender の歴史を要約すると、Slender は 2009 年の Something Awful フォーラムでの 1 つの投稿に端を発しており、そこでは Eric Knudsen (ユーザー名「Victor Surge」) が超常現象画像の Photoshop コンテストに投稿しました。

わずか 2 枚の写真と 2 つの短いキャプションで、クヌーセンは子供たちを失踪させた、今や象徴的な手足が長く、顔のない触手人間を誕生させました。まるで憑かれた霊のように、フォーラムはすぐに、このいわゆるスレンダーマンにまつわる伝承を独自の芸術と物語の熱狂とともに構築することに専念してしまいました。

その後の数年間で、この伝説の周囲には、熱烈ではあるが比較的ニッチなファンダムが誕生しました。無数の再解釈とファンフィクションが、スレンダーの神話のパラメータを交渉しました。ファウンドフッテージのウェブ シリーズ「マーブル ホーネッツ」の台頭後、彼はインターネットの守護聖人としての地位を固め、次のような人気のオンライン ゲームを通じてさらに若い視聴者に広がりました。スレンダー: 8 ページ。

しかし、彼の名前が広く知られるようになったのは、2014年にウィスコンシン州で12歳の少女2人が森の中で同級生を残酷に刺し、インターネットのブギーマンをなだめるためだったと主張したときのことだった。

幸いなことに、若い被害者は生き残った。チェスの本と 2016 年の HBO ドキュメンタリーの両方で検討されているようにスレンダーマンに気をつけろ、インターネットによる児童の汚職をめぐって起こった道徳的パニック。

しかし、この恐ろしい事件はインターネットのせいだと主張するセンセーショナルな報道は完全に的を外していた

スレンダーマンは、その暴力の加害者に、現実から離れられやすくなるような精神疾患を与えませんでした。スレンダーマンのファンダムは、一部の出版物が主張しているような「オンラインカルト」では決してありませんでした。

スレンダーマンは、依然として忘れ去られ、聞いてもらえず、不確実で、恐ろしいものと魅惑的なものに夢中になっていると感じている世代の現れです。

ミレニアルモンスターを操る男

インターネットの伝説のバイラルさの一部は、古くからのホラーの主流に由来しています。たとえば、彼の顔のないことと同様に、チェスは「読者や作家は、自分たちが抱えているあらゆる不安や欲望を彼に押し付けることができる」と述べた。

しかし、チェスはまた、スレンダーの特徴と、ほぼ同時期にオンライン文化を揺るがした他の 3 つの特定の現象との間に強い類似点を描いています。

2008 年の住宅市場暴落という現実世界の恐怖が、スレンダーマンの誕生のわずか 1 年前に起こったのは偶然ではありません。

突然、若者たちは将来の経済的不安定に直面しました。不況はその後何年にもわたってポップカルチャーを形作りました。今日に至るまで、主流メディアは政府とテクノロジーに対するミレニアル世代の不信感を表明している（ミスターロボット、ブラックミラー）、そして永久的な思春期（新しい女の子、すべてのジャド・アパトーのコメディ、女の子) 不況下での独立を求める私たちの闘いについて。

チェスによれば、スレンダーマンはこれらの不安を主に 2 つの方法で表現しているという。

まず、彼の顔（または顔の欠如）は、アノニマスの初期のイメージを模倣しています。この覆面のハクティビスト グループは、スレンダーマンと同時に悪名を轟かせ、私たちのプライバシーとオンラインの自由を侵害しようとする腐敗した貪欲な資本主義システムと戦う人々の擁護者としての地位を確立しました。

ミレニアル世代の高まりつつある怒りは、2011 年の「ウォール街占拠」という形でオフラインで現れ、主にミレニアル世代によってソーシャル メディアで組織され拡散されました。

スレンダーマンのデザインは、ほぼ文字通り、ミレニアル世代が不信感を抱いている「男」を体現しています。

「スーツを着た不気味な男性に対する文化的恐怖には事欠かない」とチェス氏は、次のような同様の都市伝説を指摘した。メン・イン・ブラック。 「顔のない男、TS エリオットの中空の男は、私たちがビジネスをどのように構想するかの中核にあります。」

遍在的で非人間的で常に変化する悪であるスレンダーマンは、ミレニアル世代の観点から見た後期資本主義の延長です。

彼が代表する怪物と資本主義システムはどちらも、団塊の世代の大人たちにパスを与える一方で、若いミレニアル世代を食い物にしているように見える。常に監視されることに対するビッグ・ブラザーのような恐怖は、彼の伝説にも埋め込まれています。インターネットと同じように、私たちがスレンダーマンを恐れているのは、彼の魔法がどのように機能するのか、それがどこまで届くのか、そして彼が私たちのあらゆる動きをどこまで追跡しているのかがわからないからです。

私たちがするしかし、私たちは彼から逃れることはできないことを知っています。

対照的に、この種のホラーフィギュアは 1956 年のそれとほとんど変わりません。ボディ・スナッチャーの襲来それは画一性と共産主義による乗っ取りへの恐怖に取り憑かれた社会の産物だった。

チェスはまた、スレンダーマンのこの心理学的解釈の証拠が、彼が好む犠牲者の進化の中にどのように見出されるかにも言及した。

もともとサムシング・オーフル・フォーラムでは、彼は思春期前の子供たちだけに興味があると描かれていました。この正典は、スレンダーの不自然に伸ばされた腕によって提供される快適さと保護の約束に誘惑されて、失踪した小学生に焦点を当てています。

しかしその後、マーブル・ホーネッツが登場し、チェスは「突然、彼の手口はアマチュア映画製作者で本業を持っていないようだった若い白人男性に移った」と語った。

Web シリーズとその模倣品によって確立された、この (陽気なほど) 具体的で個人的な比喩は、物語を語っています。チェスが言ったように、この無職の若者たちが、自分たちの家に現れたスーツを着た男が、たとえば仕事を提供するのではなく、自分たちを殺そうとしていると常に思い込んでいるのは奇妙だ。

「彼は家父長制的な人物をこれ以上に痛烈に表現することはできませんでした。彼は、20代か10代後半の若者が将来どうなるかを考えただけで震えるようなビジョンです」と彼女は語った。 「若者たちは、『いいえ、私は決して両親のようにはなれない』と自分に言い聞かせています。それから、こちらがスーツを着て顔のない男性です。」

マーブル ホーネッツは、スレンダーとテクノロジーを直接結び付ける伝承ももたらしました。なぜなら、彼はインターネットの不安を代表しているかもしれないが、スレンダーマンの目撃情報はしばしば不具合やデジタル干渉と関連付けられているからである。

彼は私たちの集合的なデジタル無意識の症状であると同時に、信号を遮断する者でもあり、若者が携帯電話を通じて得ている一見コントロールのようなものさえ手放すことを私たちに強いています。

デジタル時代の失われた子供たち

しかし、スレンダーマンが、彼の伝説を確立したファンダムの大部分を占めていた、当初のターゲットであるはるかに若い視聴者に対して、スレンダーマンが何を表しているのかを軽率に否定することはできません。

人々は、スレンダーマンをロマンチックな誘惑者として後年特徴付けすることに抵抗することが多く、彼に誘惑されることを空想する若い女の子によって広まった傾向です。

チェスは、彼の伝承へのこの追加が、彼の象徴的な意味を再利用する中学生の新しい支持者とともに増加したと説明した。 「私たちはスレンダーマンをホラーキャラクターとしてではなく、家父長的な人物、あるいはボーイフレンドとしてさえ見るようになりました。」

はい、皆さん、スレンダーロティカします実際、大群で存在します。そしてチェスにとって、それは理解するのが難しいことではなく、それほど奇妙なことでさえありません。

「これらの物語は、若者たちが自分たちの課題に取り組んで書いているものです。そして、10代の女の子にとって、顔のない人間は完璧な相手です」と彼女は言いました。 「もちろん、彼らはその人に惹かれるでしょう。なぜなら、彼らは必要なものを何でも彼に刻み込むことができるからです。」

2014 年の恐ろしい刺傷事件からスレンダーの神話が進化したことを切り離すことは不可能です。しかし、怒りによって判断が曇らずに、つながりのニュアンスを理解することも重要です。

"そこにはは道徳的パニックになったことと、最初のスレンダーマンの物語で伝えられたこととの類似点がある」とチェスは語った。

しかし、この事件が提起する道徳的問題は、インターネットが子供たちに殺し合いを教えているかどうかではない。 80年代の悪魔のようなパニックのように、このスケープゴートは、対処するのが難しい、現実に起こっている社会問題を隠蔽します。

もっと生産的な質問は、「スレンダーマンが、真のデジタルネイティブである若い女の子たちにとって、なぜこれほど魅力的なのか?」ということです。そして、彼らにとっての彼の重要性から何を学ぶことができるでしょうか？

チェスは、スレンダーマンと 2​​ つの人気のある民話の伝統との類似点を指摘します。子供たちを誘惑する彼は、笛吹き男と妖精の取り替え子をデジタルでマッシュアップしたような存在です。

ディズニー映画版の笛吹き男は、村からネズミをおびき寄せる男を描いています。しかし、歴史的記録によると、このハーメルンの伝説に実際にインスピレーションを与えた悲劇的な出来事は、村で突然、130人の子供たちが謎の死を遂げた。

一方、ケルトの民間伝承の取り替え子は、邪悪な妖精の精霊が入れ替わった結果として、病弱な赤ん坊や奇形の赤ん坊を特徴づけています。当時の壊滅的な乳児死亡率を考慮すると、この合理化の必要性は理にかなっています。それは悲しんでいる母親を慰め、さらに悪いことに、餌を与えられない新生児の口を森の中に放置して死なせることを正当化することにもなった。

スレンダーマンが罪のない子供たちを食い物にする傾向があるのは、このテクノロジーが世界全体に与えた影響をインターネットがうまく機能させるための手段であると考えるのは難しくありません。私たちは、ウェブの接続する蔓の異常に長い到達距離に誘惑され、また恐怖を感じている社会であり、注意しないと私たちを丸ごと飲み込んでしまう恐れがあります。

あるいは、親の視点から見ると、スレンダーは子供たちを暴力的に引き離さない腐敗した勢力であると見なすこともできます。その代わりに、彼は単なる人間には理解も太刀打ちもできない驚異の世界を約束して彼らを奪い去ります。

これらすべてが言えることは、「スレンダーマンは新しいものではない」ということです。しかし、私たちが彼に必要としているのはそれです。

なぜハリウッドは『スレンダーマン』をいつも失敗させるのか

『スレンダーマン』は紛れもなくその時代の作品であるため、ハリウッドがもっと早く彼を利用して金儲けしようとしなかったのは衝撃的だ。

「挑戦するハリウッドの心に祝福を。しかし、スレンダーマンは彼らのものではない。インターネットのものだ」とチェスは語った。 「『スレンダーマン』映画が成功することはあり得ないと私は予想します。それはスレンダーマンが表現するすべてに反するからです。」

クラウドソーシングのデジタル神話として、彼は従来の直線的なメディアで捉えるにはあまりにも儚い生き物です。

このウェブ シリーズは、ファウンド フッテージの要素を強調し、不一致で順序が乱れた「エントリ」を通じてストーリーを公開することで、スレンダーマンの最もインターネット的な性質を維持することに成功しました。意図的にフィルムの直線性を避け、さらに追加しました。代替現実ゲームスーパー ファンが、その不可解で不具合のあるビデオ ライブラリを解明するのに役立つ隠された手がかりを見つけられるようにします。

チェスは、「『スレンダーマン』の楽しみのひとつは、探偵の仕事だ。もし他の誰かがその探偵の仕事をしているとしたら、それはまた不気味なキャラクターに過ぎない。」と語った。

スレンダーマンは、私たちがオンラインで生きていく上での不安を表しているだけではありません。媒体は彼のメッセージでもあり、彼の忍び寄る関連性を高めます。スレンダーマンを真に知るには、いくつかのインターネットの K ホールに身を投じる必要があります。壊れた画像のある 10 年前のフォーラム、Web シリーズからの長年の未処理、果てしなく続くファンの Wiki、さらには彼との添い寝に関するエロティックな電子書籍。

インターネットと同じように、スレンダーマンはすべてでもあり、無でもあります。非物質的なピクセルのナンセンスなコレクションであると同時に、私たちの現代生活に迫ってくる最も包括的な単一の力でもあります。

スレンダーマンは本物ですか？まあ、彼はインターネットと同じくらい現実的だと言えると思います。