毎誇り、オンラインでは誰が「カウント」されるかについて議論しているようです。奇妙な。たとえば、ポリアモリーやキンクは本質的にクィアだと考える人もいるかもしれないが、そう思わない人もいる。しかし、「クィア」とは何を意味するのでしょうか？専門家が私たちに言うように、この言葉は一般的な言語と同じように、時間の経過とともに意味が変化しており、今後も変化し続けるでしょう。
クィアという言葉について知っておくべきこと
ラ・トローブ大学歴史准教授ティモシー・ジョーンズがザ・カンバセーションに寄稿したように、「クィア」の歴史その起源は 1500 年代初頭にまで遡り、当時は奇妙な、奇妙なという意味でした。クィアは、1800 年代後半までに同性に惹かれる男性を指す俗語になりました。ジョーンズ氏は、この言葉は差別的な言葉であることが多かったが、中立的または好意的に使われることもあったと書いている。
「『クィア』という言葉には、中傷として使われると同時に、自己識別に積極的に使われてきた歴史がある」とジョーンズ氏はMashableに語った。
20世紀後半のゲイ解放運動の台頭により、コミュニティの一部のメンバーは「クィア」を取り戻した。それはセクシュアリティを描写するだけでなく、結婚や一夫一婦制などの異性愛規範の拒否も描写しました。ジョーンズ氏によると、1980年代から90年代にかけて、「クィア」は世界の生き方に疑問を持ち、それを切り開くために、より批判的かつ政治的な意味で使われるようになったという。
「クィアネスとは、異性愛に関連するあらゆるものを拒絶することです。」
社会の理想に疑問を抱くクィアの人々は、彼らに同化しようとするコミュニティ内の他の人々と対立していました。 「政治運動の中には、『ゲイは大丈夫、私たちはできるだけ普通でありたいだけだ』と主張する支部もあった。ゲイ男性が2人結婚して、2人半の子供をもうけるということはまったくあり得る」白いピケットフェンス、そしてそれが私たちが目指すべきものなのです」とサイモン・フレイザー大学の言語学者、アンドリュー・チェン氏は説明した。
その考え方に対するカウンター、あるいは反発として、クィアネスがその運動の急進的な部門として現れたとチェン氏は続けた。自分たちのセクシュアリティや性別が異なるだけでなく、異性愛規範性、つまりLGBTQコミュニティにおけるストレートな規範を支持する同性愛規範性を目指したくない、と言うクィアの人々もいました。
その意味で、「クィアネスとは、異性愛に関連するあらゆるものを拒絶することだ」とチェン氏は言う。 「セクシュアリティを超えてさえ。」
今のクィアってどういう意味ですか？
「クィア」という言葉は、かなりの進化を遂げてきました。それが言語の性質です。言葉は時間の経過とともに意味が変化し、俗語は特定のコミュニティにとって特定の意味を持ちます、とチェン氏は言いました。
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「『クィア』という言葉は、私が生きている間にも変わってしまった言葉です」とチェン氏は語った。 LGBTQ コミュニティ (Q はクィアそのもの、またはクエスチョンを意味します) 内では、「クィア」が軽蔑的な言葉なのか、それとも誇りを持って使用されるべき過激な言葉なのかについて意見が分かれています。
場合によっては、この溝は世代によるものです。成人の頃によくあったように、年配の人は「クィア」を中傷とみなす傾向があるかもしれません。しかし、若い人たちはこの言葉に前向きで進歩的な意味合いを抱く可能性が高く、コミュニティを指す包括的な用語として「クィア」を使用します。
「過去20年間で、LGBTIQA+コミュニティの人々に対する『すべてを包括する』用語として使われることが最も多くなった」とジョーンズ氏は語った。 「これらすべての意味は依然としてこの言葉の中に存在しており、特にその言葉の歴史や多様性を認識せずに使用される場合、混乱や不快感を引き起こす可能性があります。」
ポリアモリーや変態の人はクィアですか?
この質問には明確な答えはありません。そして、より緊急の問題が今すぐ私たちの注意を必要としています。トランスジェンダーの若者と成人が攻撃にさらされている米国で
しかし、「クィア」が日々の議論であるならば、その意味は検討する価値がある。
「私は、クィアが私たちの複雑な歴史をたった一言でまとめてしまうところが大好きです。」
一方では、「奇妙な」傘のサイズを拡大するのは良いことかもしれない、とチェン氏は語った。しかし、ジェンダーとセクシュアリティが規範的である人々（シシェテロセクシュアル）が自分自身を「クィア」であると主張することには、正当な盗用の非難があります。
「これはクィアコミュニティが検討すべき継続的な問題だと思います」とチェン氏は語った。セクシュアリティとジェンダーの点でクィアである人々と、ポリアモリーや変態性の点でクィアである人々のベン図には重複がありますが、そのベン図は円形ではありません。 「そして、依然としてLGBTQ専用のスペースを持つことには価値がある」と彼は指摘した。
「ポリと変態の人々がクィアであるかどうかについての議論は、歴史的な意味におけるこうしたズレを示している」とジョーンズ氏は語った。ポリアモリーや変態である異性愛者やシスジェンダーの人々は、LGBTQであるという意味ではクィアではないが、ジョーンズ氏は続けて、「ポリアモリーやキンクは、支配的な性別、性的関係、人間関係を疑問視する（「クィアリング」）という政治的な意味で本質的にクィアである」と続けた。規範。」
「クィアが私たちの複雑な歴史をたった一言でまとめてしまうところが大好きです」とジョーンズ氏は語った。 「これは、侮辱を所属、祝賀、政治的批判、そして喜びに変えるために錬金術的に使用した私たちのクィアの先祖からの贈り物だと私は考えています。」
さらに、私たちが「クィア」について今言っているのは現時点でも当てはまりますが、チェン氏が指摘したように、言葉の意味は変化します。 「私たちが頼りにできる唯一のことは、言葉とその意味に対する私たちの結びつきは常に流動的であるという事実です。」
もちろん、それは言葉が今持っている重要性を無視するという意味ではありません。 「何も決まったことは決してないということを知っておいてください」とチェン氏は言う。「それはかなり奇妙でもあります。」