3月のマインドフルネスは、瞑想の実践とテクノロジーの交差点を調査する Mashable のシリーズです。コロナウイルスの時代であっても、3月が狂気になる必要はないからです。
米国でパンデミックが広がり始め、それと同時に外出禁止令が各州に響き渡り始めたとき、バリー・ブリッグス氏は仏教修行をバーチャルで行うことに特に興味はなかった。
彼は 31 年間にわたって禅のクワンウム学校で修行を続けており、最初はシアトルのグループで、教師になった後、現在はアリゾナ南部で自分のグループで修行しています。パンデミックの前、彼は週に2回、他の人々と対面で練習し、そこで座禅を組み、あるいは座って瞑想し、詠唱した。日曜日には約25人が瞑想を実践し、通常はブリッグス自身による講演を聞いたが、時には訪問教師による講演を聞き、コーヒーを飲みに出かけた。ブリッグスは年に数回、週末から数か月にわたる接心と呼ばれる対面の瞑想リトリートに出席し、時には指導も行った。その後、パンデミックが発生しました。
「私たちは何をするのか分からないまま閉鎖した」とブリッグス氏は語った。 「計画はありませんでした。安全ではなさそうなのでドアを閉めただけです。」
米国禅教師協会の会員であるブリッグス氏は、他のセンターが実践をZoomに移行していることに気づき始めた。
「すでに世界中でZoomで会議を行っていたが、『それは変だ。Zoomでどうやって禅の修行をするのか？これは長くは続かないだろう』と思った」とブリッグス氏は語った。
「『それは奇妙だ。Zoom でどうやって禅の修行をするの？ これは長くは続かないだろう』と思いました。」
今では、全員が目を開けてコンピューターを立ち上げて、Zoom に一緒に座っています。彼らは今でも週に 2 回集まり、さらに隔月で開催されるディスカッション グループに参加しています。そしてブリッグス氏は一人ではない。彼の小さな町、アリゾナ州ビスビーからニューヨーク市に至るまで、実践者たちは対面での瞑想をZoomに切り替える必要があった。これらのサービスは依然として無料、または寄付ベースであり、対面で行う場合と同様に、ログインするのに仏教徒である必要はありません。このことが、何世紀にもわたる伝統的な習慣と、インドの瞑想アプリとの類似点を引き起こしました。インターネットの時代。多くの実践者はアプリが最終的にプラスであると考えていますが、彼らがアプリをダウンロードする代わりにグループでZoomを使用したのには理由があります。
一部の仏教徒にとって、パンデミックが終わるまで一人で修行するか、Zoomかアプリを使ってバーチャルで修行するかの2つの選択肢があった。カリフォルニアの病院で仏教牧師として働くブレント・ビーバーズ氏は、インターネットを利用して瞑想しようとすることはおろか、私たちがインターネットに依存していること全体について「かなり批判的」だと述べた。
「私はこう思いました。『ああ、オンラインの人々が私たちの集会に来ることは決してないだろう。そうでしょう？ それはただ奇妙です。[私たちの練習] がすべて他の人間と一緒にいることであるのに、それは切り離されています。」と彼は言いました。 「しかし、もちろん、パンデミックによってそれはある意味ひっくり返り、今ではオンラインで行うことだけが行われています。そして、驚いたことに、それがいかに効果的であるかを発見しました。」
牧師の研修期間中、彼は忙しく、思ったほど頻繁に対面での瞑想に参加する時間がないことに気づきました。そこで、すべてをオンラインに移行し、通勤をなくしたことで、グループで瞑想に費やす時間を増やすことができました。ニューヨークの禅山修道院で仏教徒として修行しているレベッカ・キッシュさんも、Zoomで修行することに「本当に懐疑的」だった後、同様の経験をした。
「少し奇妙に感じましたが、実際にアクセスしてみると非常に役に立ち、遠くからでも本当につながっていると感じました。」
「特に接心やある種の集中的な練習期間に入るときに、ラップトップを開くと何か人工的なものがあると感じました」と彼女は言いました。 「少し奇妙に感じましたが、実際にアクセスしてみると非常に役に立ち、遠くからでも本当につながっていると感じました。」
瞑想中にノートパソコンのカメラが自分の顔を照らしているのは、あまり禅とは思えないかもしれませんが、Zoom への移行には驚くべき利点がいくつかありました。
「今では私が講演したり、ゲスト教師が講演したりしています。それがZoomでできることの1つだからです。ゲスト教師を呼ぶことができるのです」とブリッグス氏は語った。 「そして、みんなで一緒にコーヒーを飲みに行ったり、ランチを食べたり、犬のことについて話したりするのではなく、その日に行われた講演で出てきたことを何でも話し、それについて質疑応答で話し合います。その部分は本当に素晴らしかったです」 。」
それは、Zoom がトークやディスカッションに非常に優れているためです。学校が Zoom を採用しているのと同じ理由です。そしてブリッグス氏は、オンラインで瞑想を提供することで、直接来ることができない遠方に住んでいる人々にも瞑想の機会が与えられることを発見しました。アリゾナ州の田舎にある彼の禅センターは、160マイル以内にある唯一の施設なので、通勤したくない人たちの助けになっている。しかし、それはまったく異なる州や国に住んでいる人たちにも役立ちます。
Mashable のトップ ストーリー
「以前はビスビーやシエラビスタ（の近くの町）に住んでいて、今はジョージア州やミネアポリスなどどこに住んでいても、Zoomのおかげで戻ってくることができた人たちがいる」とブリッグス氏は語った。 「そして、それは本当に素晴らしいことだ。だから、私たちがある種の物理的な練習モードに戻った後も、彼らはできれば私たちと一緒に練習を続けてくれるだろう。」
しかし、もちろん、Zoom で練習するのは完璧な選択肢ではありません。グループで上手に唱えることはできませんし、臭い隣人や部屋の向こうにいびきをかいている修行者など、練習に役立ついくつかの気を散らすものを経験することもありません。アプリの利用も同様です。
「そのようにして殺菌されているんです」とブリッグス氏は語った。 「そして、私たちは、私たちを狂わせ、気が狂わせるような瞑想の側面を失います。それは失われますが、実際、瞑想の非常に重要な部分は、私たちがどのように自分自身を狂わせるかに対処しなければならないことです。」
「私たちが取り入れることのできる、説明のつかない感覚的な認識は非常にたくさんありますが、オンラインではそれらの多くが失われます」とビーバーズ氏は語った。
ブリッグス＆ビーバーズや他の多くの人たちにとって、対面でのグループ瞑想が望ましい課題となっているのは、体臭やいびきに対処するだけではありません。アプリにはカスタマイズされたプログラムが満載であるのに対し、選択肢がないことも理由です。
「自分の好き嫌いをしばらく奪われることには、人にとって何か力強い力があると私は信じています」とブリッグス氏は語った。 「私は物理的な禅センターを好みのないゾーンだと時々表現します。実際、私たちはクワンウム禅学校で教えている方法を教えているだけなので、私の好みに従って練習することさえありません。私はそうしませんでした」つまり、本当に好みのないゾーンが存在するのです。」
それに比べて、アプリはさまざまなオプションを大量に提供します。たとえば、ヘッドスペース、ストレスを軽減したり、仕事や睡眠に集中したりするためのガイド付き瞑想を選択できます。 BetterMe では、アプリの使用時間に応じて 3 分から 30 分まで瞑想を行うことができます。MyLife 瞑想: マインドフルネスパーソナライズされたマインドフルネス活動を行っています。しかし、特定の仏教修行では、これらすべての選択肢が得られるわけではありません。週に数時間、先生に言われた通りに修行しなければなりません。家では好きなことが何でもできます。しかし、自分の意見が重要ではない状況に身を置くことは「非常に新鮮」だとブリッグス氏は言う。
「私が使っている比喩は、のどが渇いて水が必要だというようなものです。浅い井戸をたくさん掘ることができれば、運が良ければ地表水に到達できるかもしれません。そして、本当に運が良ければ、水が湧き出てくるでしょう」あるいは、本当に深く井戸を掘ることもできますが、最終的には、たくさんの岩、粘土、泥などの層を通過する必要があります。長い間本当に不快だったので、しかし、最終的には水にぶつかるでしょう」とブリッグス氏は語った。
彼は自分のテクニックが他の人やアプリで見られるようなスタイルより優れていると考えているわけではなく、練習の一貫性、持続性、持久力が重要なのです。そして、「最良のテクニック」を見つけ続けることは、「適切な実践、適切なテクニック、適切な教師を求める私たちの消費者の心理」の特徴であるとブリッグス氏は語った。 「そして、もし私たちがそれをすべて捨てて、残りの人生でただそれを続けるとしても、それは問題ありません。私たちはそこから本当に何かを得るでしょう。」
ブリッグス氏が考えているもう一つの理由は、非常に多くの仏教徒が対面での修行（現在はZoomに変換されている）に専念しているのは、サンスクリット語でコミュニティを意味するサンガを通じて提供される説明責任と支援のためであり、アプリではすぐには見つけられないかもしれない。
「瞑想を実践すると、望むと望まざるにかかわらず、私たちは自分の心の習慣に直面することになります…そして人々はそれに抵抗します。」
「瞑想を実践すると、望むと望まざるにかかわらず、私たちは自分の心の習慣と向き合うことになります」とブリッグス氏は言う。 「それらはほとんど目に見えませんが、瞑想の練習を通じて明らかになり始めますが、それはあまり楽しいことではありません。だから人々はそれに抵抗します。」
結局のところ、多くの人が自分で実践方法を開発するのは難しいとブリッグス氏は言います。 「アプリを使用したとしても、そして今日利用できる本当に素晴らしいアプリはたくさんありますが、利用できるすべてのオンラインサポートがあっても、ほとんどの人はグループで練習する必要があり、練習を本当に成功させるためには、ほとんどの人が教師との連絡を必要とします。したがって、私が現在注力していることの多くは、Zoom や Skype、その他必要なものを使用して、人々が実践を発展させたり、継続したりできるよう支援することです。」
いくつかの瞑想アプリ、タップインまたはヘッドスペースでは、ライブのグループ瞑想を提供していますが、あなたと一緒に参加している他の人の数は確認できますが、それらは匿名の数字で表され、クラスではガイド側からの一方通行の音声のみが提供されます。また、通常、目を開けて下や壁をそっと見つめて行う座禅とは異なり、アプリのグループセッション中は目を閉じるように言われることもよくあります。
また、ほとんどの瞑想アプリは、サンガで得られるような教師と生徒の関係を提供しません。サンガでは、何年も、場合によっては何十年も同じ教師から学びます。そして、その関係は、あなたが自分自身と対話する方法と瞑想を実践する方法を根本的に変えることができます。
「人々が使用するテクニックに関係なく、そして伝統の中で練習する場合、練習する伝統に関係なく、最終的には、通常は見えず、あまり楽しいものではない自分自身の側面が見え始めます」とブリッグス氏は言いました。 「なぜなら、私たちは皆、そのようなことを自分の中に持っていて、そのようなことをすると人々は後ずさりしてしまうからです。ですから、私たちには教師がおり、その仕事で人々をサポートするためのセンターがありますが、それは恐ろしいことであり、また壊れやすいものでもあります。」
現在、将来に目を向けると、パンデミックが沈静化した後は、多くの実践がZoomと物理的に一緒になるハイブリッドモデルを採用することになるでしょう。
「私たちの教師たちが、これを何らかの方法でどこかに組み込むつもりだと言っているのを聞いたことがあります」とビーバーズ氏は語った。 「つまり、私たちが座るたびに、あるいはオンラインでの座談などが行われるかどうかにかかわらず、ある種のオンラインの側面が存在することになるでしょう。それはここに残るということを多くの人が聞いています。」
「これは、これまでにない方法で人々を結びつける方法です」とビーバーズ氏は語った。 「それは間違いなく残ります。」
ある意味、キッシュはすでにカメラの向こう側にいる。彼女は禅山僧院で、事前に隔離した他の人々と一緒に暮らしている。パンデミック以来、誰でもオンラインで視聴できるセンターのライブストリームを開始した。そして彼女は、それはあなたが思っているほど気を散らすものではないと言います。
「あまり押し付けがましい感じはしません」と彼女は言う。 「禅堂の後ろに小さなカメラがあり、私たちはそれがそこにあることを認識しています。たとえば、夜の終わりに最後のお辞儀をするとき、私たちは祭壇に向かって一礼し、それから向きを変えて禅堂に礼をします」でも、ほとんどの場合、特にこの時点では、それはシーンの一部に過ぎないと感じています。」
「これは、これまでにない方法で人々を結びつける方法です」とビーバーズ氏は語った。 「それは間違いなく残ります。」